میں اب حج کی تیاری کیوں شروع کروں؟
تمام عزت ہر چیز کے رب کی ہے جو موجود ہے، اور سب سے بڑے رسولوں پر سلامتی اور برکتیں نازل ہوں۔
و على اله و اصحابه اجمعين، و بعد
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي۔ وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي. وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ۔ يَفْقَهُوا
قَوْلِي
میں اب حج کی تیاری کیوں شروع کروں؟
جیسے جیسے دن گزرتا ہے، ہم جوانی سے پختگی، طاقت سے کمزوری، غریبی سے دولت کی طرف ترقی کرتے ہیں۔ جیسے جیسے ہم زندگی میں ترقی کرتے ہیں، حج کی ادائیگی کی ہماری ذمہ داری منتظر ہے۔ ہم منصوبہ بندی کرتے ہیں اور کوشش کرتے ہیں، لیکن حقیقت میں اگلے دن، اگلے ہفتے، اگلے مہینے، اگلے سال کو چھوڑنا کتنا یقینی ہے۔ کیا ہم اس حتمی فرض کو پورا کیے بغیر اپنے بنانے والے کی طرف لوٹنے کے لیے تیار ہیں؟ قادر مطلق خالق کیا کہتا ہے؟
اللہ قرآن میں فرماتا ہے:
’’بے شک سب سے پہلا گھر جو انسانوں کے لیے مقرر کیا گیا وہ مکہ مکرمہ میں ہے جو کہ برکتوں سے بھرا ہوا اور انسانوں اور جنوں کے لیے ہدایت ہے۔ اس میں کھلی نشانیاں ہیں مقام ابراہیم۔ جو اس میں داخل ہو جائے گا، اسے سلامتی حاصل ہو جائے گی۔ اور کعبہ کا حج ایک فرض ہے جو انسانوں پر اللہ تعالیٰ پر واجب ہے، جو خرچ کرنے کی استطاعت رکھتے ہیں..." [سورۃ آل عمران]
جیسا کہ ہم پچھلی آیت سے دیکھ سکتے ہیں، حج نہ صرف اسلام کا پانچواں رکن ہے، بلکہ یہ ایک حقیقی فریضہ ہے جس کا ہم پر واجب ہے۔ کیا یہ اکیلا ہمیں قائل کرنے کے لیے کافی نہیں ہے؟
بہترین انسان کیا کہتا ہے؟
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’جو شخص بغیر حج کے فوت ہو جائے وہ چاہے تو یہودی ہو یا عیسائی ہو‘‘۔ [الترمذی]
کیا ہم اپنی آخرت سنوارنے کے لیے تیار ہیں جو ہم پر صوابدیدی ہے؟ اللہ نے ہم پر زندگی میں ایک بار حج فرض کیا جو ہم میں سے اس کی استطاعت رکھتے ہیں۔ یہ ستون اللہ کی عبادت کی بہترین مثال کی نمائندگی کرتا ہے، حتمی تسلیم، اس کی اطاعت کے لئے تمام کوششیں کرنے اور الہی قربت حاصل کرنے کی. امام غزالی کے نزدیک حج کے پیچھے حکمت؛ حج عمر بھر کی عبادت، ہر حکم کی مہر، اسلام کی تکمیل اور دین کی تکمیل ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ ہمارا آخری ٹھکانہ آخرت ہے، اور ہمارے پاس جنت کے حصول کے علاوہ اور کوئی آرزو نہیں ہے۔ اسی وجہ سے حج کا ثواب تمام انعامات کا اعلیٰ ترین درجہ ہے جیسا کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشاد میں ثابت ہے کہ:
’’قبول حج کا ثواب جنت سے کم نہیں‘‘۔ [بخاری ومسلم]
ہر سال دنیا بھر سے لاکھوں مسلمان حج کے زندگی بھر روحانی سفر پر مکہ مکرمہ آتے ہیں، جہاں بے مثال متنوع اور کثیر الثقافتی ملاقاتوں کے تناظر میں اللہ تعالیٰ سے ملاقات ہوتی ہے۔ یہ اللہ کا اپنے بندوں پر بہت بڑا احسان ہے، تاکہ ہم اس کے قریب ہو سکیں اور اپنے گناہوں کو معاف اور مٹا سکیں۔ جیسا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’جس نے بغیر بولے اور بے حیائی کے حج کیا تو وہ گناہوں سے ایسے پاک ہو کر لوٹے گا جس طرح اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا۔‘‘ [بخاری ومسلم]
ہمیں دوبارہ پوچھنے کی ضرورت ہے، اب کیوں؟
اس ذمہ داری کو مزید نہ روکیں، جیسے جیسے دن گزرتا ہے، ہم پختگی سے انحصار کی طرف، صحت سے لے کر بیماری کی طرف بڑھتے ہیں۔ جیسے جیسے ہمارے زوال میں اضافہ ہوتا جا رہا ہے، ہمارے حج کی تکمیل کا امکان ختم ہوتا جا رہا ہے۔ ہم غم میں ہلاک ہونے والے نہ بنیں۔
حج فرض ہے لیکن اس کا کیا مطلب ہے؟ (اور اگر کوئی نہ جائے تو کیا ہوگا؟)
مکہ مکرمہ اور اس کے آس پاس کے علاقوں کا حج ہمارے اسلامی عقیدے کے ضروری عناصر میں سے ایک ہے۔ یہ تمام مومنین پر واجب ہے بشرطیکہ ہم سفر کی مشکلات کو برداشت کرنے کی مالی اور جسمانی صلاحیت رکھتے ہوں۔ مکہ مکرمہ میں کعبہ واقع ہے، ایک سادہ کیوبڈ ڈھانچہ جس کی بڑی اہمیت ہے۔ عبادت کا پہلا گھر ہونے کے ناطے انسانیت کو خدائے واحد کی یاد دلانے کے لیے قائم کیا گیا۔ اللہ کے حکم سے حضرت ابراہیم علیہ السلام اور ان کے بیٹے حضرت اسماعیل علیہ السلام نے اس کی تعمیر نو کی۔
اللہ قرآن میں فرماتا ہے:
’’اور جب ہم نے بیت اللہ کو انسانوں کے لیے منزل اور حرم بنایا تو اس جگہ کو اپنی عبادت گاہ بنا لو جہاں ابراہیم (علیہ السلام) کھڑے ہوئے تھے۔ اور ہم نے ابراہیم اور اسماعیل پر فرض عائد کیا کہ میرے گھر کو طواف کرنے والوں اور اس میں غور و فکر کرنے والوں اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لیے پاک کر دو۔ [سورۃ البقرہ]
حج کا فریضہ ہم پر اس صورت میں آتا ہے جب ہم بعض شرائط کو پورا کریں، یہ شرائط یہ ہیں:
1 مسلمان ہونا
2 جوابدہ ہونا (عمر یا پختگی کے لحاظ سے)
3 عقلمند ہونا (جو عقل مند نہ ہو اس پر فرض نہیں)
4 آزاد ہونا (غلامی پر واجب نہیں)
5 قابل ہونا (جسمانی اور مالی طور پر، ہمارے قرضوں سے زیادہ کے ساتھ اپنی رہائش گاہ پر واپس آنے کے قابل ہونا)
معیار میں مزید غور کریں تو کافر کا کوئی عمل قبول نہیں ہوتا۔ اللہ قرآن میں فرماتا ہے:
"اور ان کے صدقات کو قبول ہونے سے کوئی چیز نہیں روکتی سوائے اس کے کہ انہوں نے اللہ اور اس کے رسول کے ساتھ کفر کیا۔" (سورہ توبہ)
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرتے ہوئے فرمایا:
تینوں پر سے قلم اٹھایا جاتا ہے [اور ان کے اعمال کو ریکارڈ نہیں کرتا]: سوئے ہوئے شخص سے، جب تک کہ وہ بیدار نہ ہو۔ بچے سے لے کر بلوغت کو پہنچنے تک، اور دیوانے سے یہاں تک کہ وہ ہوش میں آجائے۔" [ابی داؤد]
واضح طور پر ایک بچے کی طرف سے ذمہ داری کی نفی کرنا، اور ایک سمجھدار حالت میں نہیں۔ اب غلام کے لیے وہ آزاد ارادہ اور استطاعت نہیں رکھتے کہ وہ حج کے فرائض سے فارغ ہو جائیں، اس لیے فرض کی بھی نفی ہے۔ غریبوں کے بارے میں، اگرچہ ان پر فرض نہیں، لیکن ان سے حج صحیح ہے۔ تاہم، ان پر انحصار کرنے والوں کے لیے رزق کے حقوق کی ادائیگی کی ذمہ داری، قرض داروں کو حج کرنے پر ترجیح دی جاتی ہے۔ ان کے لیے حج پر جانا گناہ تصور کیا جا سکتا ہے۔ اس کے مقابلے میں اگر کوئی شخص جسمانی اور مالی طور پر حج کرنے کی استطاعت رکھتا ہو تو اس پر حج میں جلدی کرنا واجب ہے، اس کے لیے حج نہ کرنا گناہ شمار ہو سکتا ہے۔
جسمانی صلاحیت کو مزید دریافت کیا جا سکتا ہے۔ جس میں اگر کسی کو عارضہ لاحق ہو لیکن اس کے پاس مالی وسائل ہوں تو واجب ساقط نہیں ہوگا۔ وہ کسی دوسرے کو مقرر کریں اور انہیں اپنی طرف سے حج کرنے کے لیے فنڈ فراہم کریں۔ روایت ہے کہ ایک عورت نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا:
"اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو حج کرنے کا حکم اس وقت آیا ہے جب میرے والد بوڑھے ہیں اور کاٹھی پر مضبوطی سے نہیں بیٹھ سکتے۔ کیا میں اس کی طرف سے حج کر سکتا ہوں؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں۔ [البخاری]
کوئی پوچھ سکتا ہے کہ کیا یہ فرض دونوں جنسوں کے لیے یکساں ہے؟
ہاں، ظاہری جواب ہے، البتہ ہماری عورتوں کے لیے محرم ہونا ضروری ہے۔ کسی بھی سفر، نزدیک یا دور، واجب حج یا رضاکارانہ، ان کے ساتھ ایک محرم ہونا ضروری ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’کوئی عورت محرم کے علاوہ سفر نہ کرے۔‘‘ [بخاری ومسلم]
اگر کسی عورت کا محرم نہ ہو یا ان کے پاس ایک ہو لیکن وہ اس کے ساتھ سفر نہ کر سکے تو اس پر حج واجب نہیں ہے۔ اس طرح ہماری ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ اکثر ہم حج کے معیار پر پورا نہیں اترتے، اس لیے آئیے اس کی طرف جلدی کریں اور حضرت ابراہیم کی دعا کو پورا کریں، جن کے نقش قدم پر ہم اس مقدس سفر پر چلتے ہیں۔
مناسک حج کی تاریخی اہمیت کیا ہے؟
زبانی طور پر حج کا مطلب ہے "کسی جگہ کے لیے نکلنا"۔ تاہم اسلامی طور پر اس سے مراد وہ سالانہ حج ہے جو ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بتائے ہوئے طریقہ کے مطابق کچھ مذہبی رسومات ادا کرنے کی نیت سے مکہ مکرمہ کی طرف کرتے ہیں۔ حج اور اس کے مناسک سب سے پہلے اللہ کی طرف سے حضرت ابراہیم کے زمانے میں مقرر کیے گئے تھے، وہ اپنے بیٹے حضرت اسماعیل کے ساتھ مل کر اللہ کی طرف سے خانہ کعبہ کی تعمیر کے ذمہ دار تھے۔ اللہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ حضرت ابراہیم اور اسماعیل نے اس دعا کے ساتھ بیت اللہ کی بنیادیں اٹھائیں: "اے ہمارے رب! ہماری طرف سے قبول فرما، کیونکہ تو سب کچھ سننے والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔ اے ہمارے رب! ہم میں سے تیرے سامنے جھکنے والے مسلمان بنا، اور ہماری اولاد میں سے تیرے سامنے جھکنے والے مسلمان بنا۔ اور ہمیں (مناسب) رسومات منانے کی ہماری جگہ دکھائیں۔ اور ہماری طرف رجوع فرما۔ کیونکہ تو توبہ قبول کرنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔‘‘ [سورۃ البقرہ]
کعبہ کی تعمیر، اللہ کی عبادت کے لیے زمین پر پہلا گھر، توحید کی یادگار، ہمیں اس بات کی تصویر کشی کرتی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد اس دعا کی تکمیل تھی جو دونوں نبیوں نے کی تھی۔ ابراہیم اور حضرت اسماعیل علیہ السلام کو ایک نبی کے لیے اس مخصوص مقام پر بھیجا جائے تاکہ توحیدی عقیدہ کو جاری رکھا جا سکے۔ کعبہ کی تعمیر کے بعد حضرت ابراہیم ہر سال حج کرنے کے لیے مکہ آتے تھے، ان کے انتقال کے بعد بھی ان کے بیٹے نے یہ عمل جاری رکھا۔ اللہ کے مقدس گھر کی زیارت ہمارے اور پچھلی تہذیبوں کے درمیان رشتے کی تصدیق کرتی ہے، جو تاریخ کو گھیرے ہوئے ہے اور انبیاء و مرسلین کے راستے پر گامزن ہے جیسا کہ قرآنی آیت میں بیان کیا گیا ہے، اللہ فرماتا ہے:
"یہ وہ انبیاء تھے جنہوں نے اللہ کی ہدایت حاصل کی۔ ان کو ملنے والی رہنمائی پر عمل کریں۔" [سورۃ الانعام]
بدقسمتی سے، وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ جیسا کہ تاریخ غالب ہے، حج کے مناسک کے عمل اور مقصد دونوں کو یا تو فراموش کر دیا گیا یا اختراع کر دیا گیا۔ جیسا کہ بت پرستی پورے عرب میں پھیل گئی، کعبہ کو اس کی حرمت میں بتوں کی جگہ کے ساتھ نجاست سے دوچار کر دیا گیا۔ اندرونی طور پر اس کی دیواروں پر نظمیں اور پینٹنگز بنی ہوئی تھیں، آخرکار کعبہ کے گرد 360 سے زائد بت رکھے گئے۔ حج کے دوران ہی حرمین شریفین کا ماحول سرکس جیسا ہو گیا۔ یہ معمول بن گیا کہ کعبہ کا بغیر لباس کے طواف کیا جائے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ وہ اپنے آپ کو اللہ کے سامنے اسی حالت میں پیش کریں جس حالت میں پیدائش ہوئی تھی۔ ان کی نماز اللہ کی خالص یاد سے خالی ہو گئی اور اس کے بجائے تالیاں بجانے، سیٹیاں بجانے اور ہارن پھونکنے تک محدود ہو گئی۔ اللہ کے نام پر قربانیاں بھی دی گئیں۔ تاہم، قربانی کے جانوروں کا خون خانہ کعبہ کی دیواروں پر ڈالا جاتا تھا اور اس کا گوشت ایک ساتھ ستونوں سے لٹکا دیا جاتا تھا، اس عقیدے میں کہ اللہ نے قربانی کے گوشت اور خون کا مطالبہ کیا ہے۔ حاجیوں میں گانا، شراب نوشی، زنا اور دیگر بے حیائی کی وارداتیں عروج پر تھیں۔ شعری مقابلے حج کی تقریب کا مرکز بنے ہوئے تھے، جہاں توہین رسالت اور بے حرمتی کا رواج تھا۔
اس طرح لوگوں نے اپنے جد امجد حضرت ابراہیم کی تعلیمات کو یکسر ترک کر دیا تھا۔ جس گھر کو اس نے صرف اللہ کی عبادت کے لیے خالص کیا تھا، اس کو مشرکین اور ان کے رسومات نے بالکل بے حرمتی کر دی تھی۔ یہ المناک کیفیت تقریباً ڈھائی ہزار سال تک جاری رہی۔ مناسب طور پر اس طویل مدت کے بعد حضرت ابراہیم علیہ السلام کی دعا کا دور آیا:
"اے ہمارے رب! ان میں ان میں سے ایک رسول مبعوث فرما جو ان پر تیری آیات پڑھے اور انہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دے اور ان کی تقدیس کرے۔ بے شک تو غالب اور حکمت والا ہے۔‘‘
یقیناً محمد بن عبداللہ رضی اللہ عنہ اسی شہر میں پیدا ہوئے جہاں سب سے پہلے نماز پڑھی جاتی تھی۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے حقیقی توحید کا پیغام اسی طرح پھیلایا جس طرح اپنے جد امجد حضرت ابراہیم علیہ السلام نے زمین پر اللہ کا قانون قائم کیا۔ اس نے کعبہ کی حرمت سے بتوں کو تباہ کر دیا جو ایک بار پھر اللہ کی عبادت کے اپنے ابدی مقصد کی طرف لوٹ گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کے ان تمام مناسک کو بحال کر دیا جو اللہ کے حکم سے حضرت ابراہیم علیہ السلام کے زمانے میں قائم کیے گئے تھے۔ قرآن مجید میں ان تمام باطل رسومات کو ختم کرنے کے لیے مخصوص احکام نازل کیے گئے جو قبل از اسلام جاہلیت میں پھیلی ہوئی تھیں۔ اللہ کے اس فرمان میں تمام بے حیائی اور شرمناک کاموں کی سختی سے پابندی لگائی گئی ہے:
’’حج کے دوران کوئی فحاشی اور جھگڑا نہ ہو۔‘‘ [سورۃ البقرہ]
اللہ تعالیٰ نے حکم دیا کہ اللہ کی رضا کے لیے جانوروں کو ذبح کیا جائے، اس نے کعبہ کی دیواروں پر خون کے چھینٹے اور گوشت لٹکانے کے مکروہ عمل کو مخاطب کیا۔ کہہ رہا ہے:
’’اللہ کو نہ ان کا گوشت پہنچتا ہے اور نہ ان کا خون، بلکہ اس تک تمہاری تقویٰ پہنچتی ہے۔‘‘ [سورہ الحج]
مسلسل انکشافات کے ساتھ، جاہلیت کے تمام طریقوں کو ختم کر دیا گیا، توحید کی حتمی عبادت کی اصل کی طرف یاترا کو واپس لایا گیا۔
[رائے شماری ID = "1339 ″]
0
0
0% قارئین نے اس مضمون کو مفید پایا۔ کیا تم؟
