حج قرآن - مرحلہ وار مکمل گائیڈ
اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان، نہایت رحم کرنے والا ہے۔
حج قرآن جب ایک حاجی ایک ہی بار میں عمرہ اور حج دونوں کرتا ہے۔
ایک احرام، ایک نیت۔ درمیان میں کوئی اخراج نہیں۔ عمرہ کے آغاز سے حج کے اختتام تک احرام باندھے ہوئے ہیں۔ یہ طریقہ دور سے آنے والوں کے لیے موزوں ہے۔ اس سے نہ صرف وقت کی بچت ہوتی ہے بلکہ اس سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا حج کیسے مکمل کیا۔
کوئی وقفہ نہیں ہے - بس عبادت، حرکت اور صبر کا ایک طویل سلسلہ۔
کچھ حاجی اس فارم کا انتخاب کرتے ہیں کیونکہ وہ بغیر کسی تاخیر کے دونوں عبادات مکمل کرنا چاہتے ہیں۔ دوسرے ایسا کرتے ہیں کیونکہ ان کا سفری منصوبہ صرف ایک دورے کی اجازت دیتا ہے۔
حج قرآن کیا ہے؟
حج قران حج کی ایک قسم ہے جہاں حاجی عمرہ اور حج دونوں ایک ساتھ کرنے کے ارادے کے ساتھ احرام باندھتا ہے۔ ان کے درمیان کوئی وقفہ نہیں ہے۔ آدمی شروع سے آخر تک احرام کی حالت میں رہتا ہے۔
اس نقطہ نظر کا مطلب ہے ایک نیا، ایک بہاؤ، عمرہ کے بعد کوئی اخراج نہیں۔ حاجی طواف قدوم کرتا ہے، سعی جاری رکھتا ہے، لیکن بال نہیں کاٹتا اور نہ لباس بدلتا ہے۔ وہ احرام میں رہتے ہیں یہاں تک کہ حج کے ایام ختم ہو جائیں۔
یہ طریقہ عام طور پر سعودی عرب کے باہر سے آنے والے حجاج کرام کی طرف سے منتخب کیا جاتا ہے جو دوبارہ حج کے لیے واپس نہیں آتے ہیں۔
لفظ "قران" کا کیا مطلب ہے؟
قرآن کا معنی دو چیزوں کو ملانا ہے۔ اس صورت میں اس کا مطلب ہے عمرہ اور حج کو ایک سفر سے جوڑنا۔ کوئی توقف نہیں۔ کوئی دوسرا ارادہ نہیں۔ آپ ایک نیا کرتے ہیں اور دونوں اعمال کو پورے راستے پر رکھتے ہیں۔
یہ اس طریقہ کار کی بنیاد ہے۔ اسے کئی گائیڈز اور کتابوں میں حج القرآن بھی کہا گیا ہے۔
آپ عمرہ کے بعد احرام نہیں چھوڑتے۔ یہ حالت حج ختم ہونے تک جاری رہتی ہے۔ تمتّو کے برعکس، جہاں آپ توقف کرتے ہیں اور نیا احرام پہنتے ہیں، قرن بہاؤ کو برقرار رکھتا ہے۔ اس میں پہلے سے طے شدہ جانور کی قربانی بھی شامل ہے۔
یہ ایک چیز ہے جو یہ تمتتو کے ساتھ شیئر کرتی ہے لیکن افراد کے ساتھ نہیں۔ عفراد عمرہ کا حصہ چھوڑ دیتا ہے۔ یہ صرف حج ہے۔ مزید کچھ نہیں۔
حج قرآن کے لیے مکمل واک تھرو
حج قرآن ایک ہی نیت سے شروع ہوتا ہے۔ حاجی عمرہ اور حج دونوں کی تیاری ایک ساتھ کرتے ہیں۔ وہ سارا وقت احرام میں رہتے ہیں۔ درمیان میں کوئی وقفہ نہیں ہے۔
اس طریقہ کو مکمل کرنے کا طریقہ یہاں ہے:
- حج قرآن کی نیت سے شروع کریں۔ اپنے دل میں واضح کر لیں کہ آپ عمرہ اور حج دونوں کو ایک ہی احرام میں جمع کر رہے ہیں۔
- تلبیہ بلند آواز سے کہیں۔ یہ آپ کی نیت کی تصدیق کرے گا۔ اپنے سفر کے دوران یہ کہتے رہیں۔
- احرام کی حالت میں مکہ مکرمہ کی طرف سفر کریں۔ کوئی پرفیوم نہیں۔ بال نہیں کاٹنا۔ اس وقت سے احرام کے احکام پر عمل کریں۔
- مکہ پہنچ کر سیدھے خانہ کعبہ جائیں اور طواف قدوم کریں۔ یہ کعبہ کے گرد گھڑی کی مخالف سمت میں سات مکمل چکر ہیں۔
- اس کے بعد صفا اور مروہ کے درمیان سعی کریں۔ یہ سات دورے ہیں؛ ہر ایک شمار کرتا ہے، ایک سرے سے دوسرے سرے تک۔
- سعی کے بعد بال نہ کٹوائیں۔ احرام سے باہر نہ نکلنا۔ اس میں رہو۔ آپ نے ابھی تک کام نہیں کیا ہے۔
- حج کے ایام تک احرام میں انتظار کرو، یہ وہ جگہ ہے جہاں قرآن تمتع سے مختلف ہے۔
- 8 ذوالحجہ کو منیٰ کی طرف روانہ ہوں۔ رات وہیں گزاریں۔
- 9 تاریخ کو عرفہ کا سفر کریں۔ یہ حج کا دل ہے۔ دن کو عبادت اور غور و فکر میں گزاریں۔
- غروب آفتاب کے بعد مزدلفہ چلے جائیں۔ وہیں سو جائیں اور اگلے دن کے لیے کنکریاں جمع کریں۔
- 10 تاریخ کو جمرات جائیں اور ستون کو پتھر ماریں۔ پھر اپنے جانور کی قربانی کریں۔
- اس کے بعد اپنے بالوں کو منڈوائیں یا تراشیں۔ یہ احرام سے جزوی اخراج کی نشاندہی کرتا ہے۔
- آخر میں حج کی تکمیل کے لیے ایک بار پھر طواف افاضہ اور سعی کریں۔
اقدامات کا یہ مجموعہ حج کے مشترکہ طریقہ کو واضح طور پر بیان کرتا ہے۔ یہ آپ کو عمرہ اور حج کے درمیان بہاؤ کو توڑے بغیر ایک مستحکم ترتیب میں آگے بڑھتا رہے گا۔
حج قرآن اور حج تمتع میں کیا فرق ہے؟
حج قرآن اور حج تمتع دونوں عمرہ اور حج کو ایک ہی سفر میں جمع کرتے ہیں۔ یہیں پر مماثلت ختم ہوتی ہے۔ فرق اس بات سے شروع ہوتا ہے کہ حاجی احرام کو کیسے سنبھالتے ہیں۔
قرآن میں حاجی ایک بار احرام باندھتا ہے۔ ریاست شروع سے آخر تک اٹوٹ رہتی ہے۔ عمرہ کے بعد نہ بال کٹوانا، نہ آرام، نہ احرام سے نکلنا۔ تم سیدھے چلے جاؤ یہاں تک کہ حج ہو جائے۔ اس کا مطلب ہے پابندی میں زیادہ وقت۔
Tamattu مختلف طریقے سے کام کرتا ہے. حاجی عمرہ کرتا ہے، پھر احرام باندھتا ہے۔ آپ آرام کر سکتے ہیں اور وقفہ لے سکتے ہیں۔ پھر آپ دوبارہ حج کا احرام باندھیں۔ یہ دو الگ الگ ریاستیں ہیں۔
ان دونوں اقسام میں ایک چیز مشترک ہے کہ دونوں کو جانور کی قربانی کی ضرورت ہوتی ہے۔ تاہم، قرآن احرام میں زیادہ وقت گزارنے اور اکثر حاجیوں سے زیادہ صبر کا مطالبہ کرتا ہے۔
یہ فرق تجربے کو شکل دیتا ہے۔ کچھ حاجیوں کے لیے تمتّو آسانی فراہم کرتا ہے۔ دوسروں کے لیے، قرن توجہ کا ایک بہتر احساس لاتا ہے۔ کسی بھی طریقہ کو منصوبہ بندی کی ضرورت ہے۔
یہ ضروری ہے کہ آپ پہلے سے تحقیق کریں کہ کون سا آپ کی ٹائم لائن کے مطابق ہے۔
حج کی تین پہچانی شکلیں
ایک حاجی تین طریقے سے حج کر سکتا ہے۔ حج کا ہر طریقہ ایک الگ ڈھانچہ کے مطابق ہوتا ہے۔ آپ جو راستہ اختیار کرتے ہیں اس کا انحصار آپ کے داخلے کے وقت، مقام اور ذاتی انتخاب پر ہونا چاہیے۔
- حج افراد: ایسا اس وقت ہوتا ہے جب کوئی شخص حج کرتا ہے کوئی عمرہ شامل نہیں ہوتا۔ حجاج احرام باندھتا ہے، حج کے تمام مناسک ادا کرتا ہے، پھر باہر نکلتا ہے۔ یہاں کسی جانور کی قربانی کی ضرورت نہیں ہے۔ یہ طریقہ مکہ کے رہائشیوں یا ان حاجیوں میں زیادہ عام ہے جو پہلے عمرہ کر چکے ہیں۔
- حج تمتع: اس طریقے سے حاجی عمرہ کرتا ہے، احرام سے نکلتا ہے، آرام کرتا ہے اور پھر حج کے لیے دوبارہ احرام باندھتا ہے۔ دونوں اعمال الگ الگ ہیں۔ ان کے درمیان وقفہ ہوتا ہے۔ اس کا انتخاب عام طور پر سعودی عرب سے باہر سے آنے والے حاجی کرتے ہیں جو جلد پہنچتے ہیں۔ تمتّو کے لیے تمام عبادات مکمل ہونے کے بعد قربانی کی ضرورت ہوتی ہے۔
- حج قرآن: تیسرا طریقہ حج قرآن ہے، جہاں عمرہ اور حج ایک ساتھ ادا کیے جاتے ہیں، یہ سب ایک ہی احرام کے تحت ہوتے ہیں۔ حاجی کو بغیر توقف کے اسی حالت میں رہنا چاہئے۔ اس راستے کی پیروی وہ لوگ کرتے ہیں جو شروع سے آخر تک مشترکہ نقطہ نظر کو ترجیح دیتے ہیں۔ اس میں قربانی کا جانور بھی شامل ہے۔
ہر قسم کا حج درست ہے۔ ہر ایک ابتدائی مسلمانوں کے عمل سے آتا ہے۔ انتخاب مکمل طور پر وقت اور سفر کے حالات پر منحصر ہے۔
کیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے حج قرآن کیا تھا؟
جی ہاں متعدد احادیث اس طرف اشارہ کرتی ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرہ اور حج دونوں کا ایک ساتھ احرام باندھا۔ وہ حج سے پہلے باہر نہیں نکلا۔
یہی وجہ ہے کہ بہت سے علماء کرام حجاج کرام کو یہ طریقہ سیکھنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ یہ اس بات سے مطابقت رکھتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کیسے انجام دیا۔ حج القرآن کا جملہ مختلف کتابوں اور حج گائیڈز میں مذکور ہے۔
اس راستے پر چلنے والے نبی کے اپنے راستے کی بازگشت کر رہے ہیں۔ یہ ابتدائی مشق میں جڑیں ایک طریقہ ہے. یہی چیز اسے منتخب کرنے والے بہت سے حاجیوں کے لیے معنی خیز بناتی ہے۔
حج قرآن میں طواف کی تعداد
ایک حج کرنے والا طواف کے متعدد چکر لگاتا ہے۔ یہاں بریک ڈاؤن ہے:
- طواف قدوم (مکہ میں داخل ہونے پر طواف کا استقبال)
- طواف افاضہ (10 ذی الحجہ کے بعد)
- اختیاری: طواف الوداع (مکہ سے نکلتے وقت الوداعی طواف)
بعض علماء کہتے ہیں کہ صرف دو کی ضرورت ہے، لیکن بہت سے لوگ تین کرتے ہیں۔ صحیح تعداد مکتب فکر کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے، لیکن کم از کم دو طواف ضروری ہیں۔
حج قرآن کے بارے میں اکثر سوالات
نتیجہ
آسان الفاظ میں حج قرآن دو اعمال کو جمع کرتا ہے۔ عمرہ اور حج ایک ہی احرام کے تحت بغیر وقفے کے کیے جاتے ہیں۔ انسان ان دونوں رسومات کو ذہن میں رکھ کر داخل ہوتا ہے۔
وہ طواف قدوم سے شروع ہوتے ہیں، حج کے مراحل سے گزرتے ہیں، اور پھر اس حالت میں رہتے ہیں جب تک کہ یہ ختم نہ ہو جائے۔
یہ وہ طریقہ ہے جس کی پیروی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کی۔ بہت سے لوگوں کے لیے یہی کافی ہے۔ تاہم، یہ ان لوگوں کے لیے بھی سمجھ میں آتا ہے جو دو بار سفر نہیں کرنا چاہتے۔ یا غیر ملکی سرزمین سے اڑان بھرنے والے، بغیر کسی تاخیر کے دونوں کو مکمل کرنا چاہتے ہیں۔ آپ اتریں، اپنی عبادت شروع کریں، اور ایک ہی دورے میں سب کچھ ختم کریں۔
دنوں تک احرام باندھنا آسان نہیں ہے۔ گرمی، انتظار، پابندیاں۔ سب کچھ ایک ٹول لیتا ہے. پھر بھی، بہت سے لوگ اسے قبول کرتے ہیں۔ زائرین سیڑھیوں پر پڑھتے ہیں۔ ہر کام کو چیک کریں۔
اگر آپ اگلے سال حج کا ارادہ کر رہے ہیں تو آپ کو نقشے کی طرح حج گائیڈ پر عمل کرنا چاہیے۔
آپ کو ہوٹلوں میں دیگر حج قران عازمین اپنی چیک لسٹوں کا جائزہ لیتے ہوئے، دعاؤں میں سرگوشی کرتے ہوئے، اور اس بات کو یقینی بناتے ہوئے ملیں گے کہ کوئی چیز ضائع نہ ہو۔
0
0
0% قارئین نے اس مضمون کو مفید پایا۔ کیا تم؟
