Apakah Udhiyah dalam Islam? – Semua yang anda perlu tahu

Haji diakhiri dengan ritual Qurbani, di mana seekor haiwan seperti unta, lembu, biri-biri, atau kambing dikorbankan, yang dikenali sebagai Udhiyah dalam Islam. Perbuatan ini menghormati kesediaan Nabi Ibrahim (AS) untuk menyerahkan anaknya, Nabi Ismail (AS), bagi membuktikan pengabdiannya kepada Allah SWT. Kisah yang hebat di sebalik pengorbanan ini menyinari iman, menjadikan ritual ini sangat menyentuh hati mereka yang terlibat. Sesiapa yang ingin memahami intipati tradisi Islam dan mengalami simbol kepercayaan yang kuat akan mendapati ini benar-benar istimewa. Ketahui bagaimana adat lama ini masih menyebarkan harapan dan menyatukan orang ramai hari ini.

Apabila haiwan itu telah dikorbankan, tiba masanya untuk mengagihkan daging kepada orang yang memerlukan. Dalam artikel ini, kita akan membincangkan kepentingan udhiyah dalam Islam. 

Apa itu Udhiyah?

Biasa dikenali sebagai Qurbani, udhiyah adalah tradisi Islam menyembelih haiwan kerana Allah SWT selepas solat Idul Adha pada 10 Zulhijjah. Ia adalah wajib bagi setiap muslim yang berakal dan matang yang mempunyai harta yang setara dengan jumlah Nisab. 

Udhiyah adalah istilah Arab yang secara harfiah bermaksud "menyembelih haiwan dari golongan an'aam (kambing, biri-biri, lembu, atau unta) pada hari-hari Idul Adha untuk memperingati pengorbanan Nabi Ibrahim (AS) dan anaknya. , Nabi Ismail AS. Allah SWT dalam Al-Quran berfirman:

“Maka hendaklah kamu mengerjakan sembahyang kepada Tuhanmu dan berkorbanlah (hanya kepadaNya)”. [Al-Quran, Al-Kautsar 108:2]

“Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku dan matiku adalah untuk Allah, Tuhan sekalian alam (manusia, jin, dan semua yang ada). Dia tiada pasangan. Dan yang demikian itu, aku telah diperintahkan, dan aku adalah orang yang pertama-tama Islam.” [Al-Quran, Al-An'am 6:162]

Perhatikan bahawa seseorang hanya boleh menawarkan udhiyah dari 10hb Dzul Hijjah (selepas solat Idul Adha) hingga 13 Zulhijjah (hari-hari terakhir Tasyrik.) 

Wajibkah Udhiyah?

Mazhab Islam yang berbeza mempunyai pandangan yang berbeza tentang ketetapan udhiyah. Menurut majoriti ulama Islam, udhiyah adalah sunnah dan bukan Wajib (wajib). Ibnu Qudamah rahimahullah berkata, “Majmuk ulama berpendapat bahwa udhiyah adalah sunnah yang shahih dan tidak wajib”.

Dia menambahkan lagi bahawa ia telah diriwayatkan oleh Abu Hurairah (RA), “Rasulullah (SAW) bersabda, “Barangsiapa yang mampu tetapi tidak berkurban, maka janganlah dia mendekati tempat solat kami.” Dan diriwayatkan dari Mikhnaf bin Sulaym bahawa udhiyah Nabi Muhammad (SAW) bersabda: “Wahai manusia, setiap rumah tangga, setiap tahun, hendaklah menyembelih korban (udhiyah) dan 'atirah [korban yang dipersembahkan pada bulan Rajab pada bulan sebelum itu. -Zaman Islam].”

Syaikh Muhammad ibn 'Utsaimin rahimahullah berkata: "Udhiyah adalah sunnah muakkadah bagi orang yang mampu, maka hendaklah seseorang itu berkurban untuk dirinya dan ahli keluarganya. ” (Fatawa Ibn 'Utsaimin, 2/661)

Dalam contoh lain, diriwayatkan bahawa Rasulullah (SAW) bersabda, “Barangsiapa yang ingin menawarkan udhiyah, apabila masuk sepuluh hari pertama Dzulhijjah, janganlah dia mencabut rambut dan kulitnya sedikitpun.” (Muslim)

Berdasarkan hadis yang disebutkan di atas, Imam asy-Syafii berkata, "Ini menunjukkan bahawa udhiyah tidak wajib, kerana Nabi Muhammad (SAW) berkata: "dan [dia] mahu," maka dia menghubungkannya dengan keinginannya. lakukannya. Seandainya ia wajib, niscaya dia akan berkata: Janganlah dia mencabut sesuatu dari rambutnya sebelum dia beruhud.” (Al-Majmu', 8/386)

Ini jelas menunjukkan bahawa menurut prinsip asas Islam, udhiyah tidak wajib. Syaikh Ibn Baz berkata, “Hukum udhiyah adalah sunnah jika mampu, tetapi tidak wajib, kerana Rasulullah SAW pernah menyembelih dua ekor kambing jantan yang berbintik putih. dengan kulit hitam, dan semasa hayatnya dan selepas kematiannya (selawat dan salam Allah ke atasnya), para Sahabat juga pernah menawarkan udhiyah, sebagaimana yang dilakukan oleh umat Islam selepas zaman mereka, dan tidak ada laporan dalam syar' i dalil yang menunjukkan bahawa udhiyah itu wajib. Pandangan yang wajib adalah pandangan yang lemah.” (Majmu' Fatawa Ibn Baz, 18/36)

Sebaliknya, menurut Abu Hanifah, al-Layth, dan al-Oozaa'i, Udhiyah adalah Wajib (wajib). Imam Ahmad mengatakannya berdasarkan dalil berikut:

Ayat: “Maka hendaklah kamu mengerjakan sembahyang kepada Tuhanmu dan berkorbanlah (untuk Dia sahaja)”. [al-Kawthar 108:2]. Kerana ia dinyatakan di dalam Al-Quran dan merupakan firman Allah SWT, ia dianggap sebagai perintah, dan perintah menyiratkan bahawa sesuatu itu wajib.

Hadis Jundub (semoga Allah meridhainya), diriwayatkan dalam al-Saheehayn dan di tempat lain, yang berkata: “Rasulullah (SAW) bersabda: 'Sesiapa yang menyembelih korbannya sebelum dia solat, hendaklah dia menyembelih yang lain di tempatnya, dan sesiapa yang tidak menyembelih korban, hendaklah ia melakukannya dengan nama Allah.'” (Riwayat Muslim, 3621)

Peraturan Udhiyah

Udhiyah adalah ibadah yang mengingatkan kita akan pengorbanan besar Nabi Ibrahim AS dan anaknya Nabi Ismail AS kerana Allah SWT di dataran Makkah. Berikut adalah senarai peraturan yang mesti dipatuhi untuk melaksanakan ibadah Qurban dengan soleh:

• Hewan korban hendaklah berumur sekurang-kurangnya dua tahun, bersamaan dengan enam bulan bagi seekor kambing, satu tahun bagi seekor kambing, dua tahun bagi seekor lembu, dan lima tahun bagi seekor unta.
• Hendaklah binatang itu bebas dari sebarang kecacatan dan/atau kesalahan kerana Nabi Muhammad (SAW) bersabda: “Ada empat yang tidak boleh dilakukan untuk korban: haiwan bermata satu yang jelas kecacatannya, haiwan sakit yang jelas penyakitnya, binatang yang pincang yang jelas kelihatan lemas dan binatang yang kurus kering yang tidak mempunyai sumsum tulangnya.” (Sahih, Sahih al-Jaami', no. 886). Walau bagaimanapun, walaupun kecacatan yang lebih ringan tidak membatalkan kelayakan haiwan tetapi adalah makruh untuk mengorbankan haiwan tersebut. Contohnya binatang yang hilang telinga atau tanduknya, atau binatang yang ada belahan telinga dan sebagainya.Udhiyah adalah ibadah kepada Allah SWT, dan Allah SWT itu baik dan hanya menerima yang baik. Sesiapa yang memuliakan syariat Allah SWT, ini berkaitan dengan takwa (taqwa) hati.
• Dilarang menjual binatang korban. Nabi Muhammad SAW bersabda, “Sesiapa yang menjual kulit udhiyahnya, maka tidak ada udhiyah baginya (yakni tidak dikira sebagai udhiyah).” sayaJika seekor binatang telah dipilih untuk dikorbankan, tidak boleh menjualnya atau memberikannya, kecuali dengan menukar yang lebih baik. Jika seekor binatang beranak, anak-anaknya hendaklah dikorbankan bersamanya. Ia juga dibenarkan untuk menunggangnya jika perlu. Dalil untuk ini adalah laporan yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan seorang Muslim daripada Abu Hurairah (RA), yang berkata bahawa “Rasulullah (SAW) melihat seorang lelaki memimpin untanya dan berkata kepadanya, 'Tunggangilah.' Dia berkata, 'Ia adalah untuk korban.' Dia berkata, 'Naiklah.' kali kedua atau ketiga.”
• Hendaklah dikorbankan pada waktu yang ditentukan, iaitu selepas solat dan khutbah hari raya – bukan bermula waktu solat dan khutbah – sehingga sebelum matahari terbenam pada hari-hari terakhir Tasyriq, iaitu hari ke-13 Dzulhijjah. Nabi Muhammad SAW bersabda: “Barangsiapa yang berkurban sebelum solat, hendaklah ia mengulanginya.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim). Ali radhiyallahu 'anhu berkata: "Hari-hari Nahr adalah hari Adha dan tiga hari setelahnya." Ini juga merupakan pendapat al-Hasan al-Basri, 'Ata' ibn Abi Rabaah, al-Oozaa'i, al-Shaafa'I, dan Ibn al-Mundhir, semoga Allah merahmati mereka semua.
• Setelah korban dibuat, daging hendaklah dibahagikan kepada tiga bahagian, satu untuk isi rumah, satu untuk rakan dan keluarga, dan satu untuk mereka yang perlu (miskin). 

Bolehkah saya memberi Qurbani bagi pihak ibu bapa saya yang telah meninggal dunia?

Aisyah r.a. berkata, “Rasulullah SAW telah memerintahkan seekor kambing jantan bertanduk dengan kaki hitam, perutnya hitam dan hitam di sekeliling matanya, lalu dibawa untuk menyembelihnya dan beliau berkata kepada ‘Aishah (RA), ‘Aishah. , ambil pisau.' Kemudian dia berkata, 'Asahlah dengan batu.' Apabila dia telah melakukannya, dia mengambilnya, kemudian mengambilnya (domba jantan), dia meletakkannya di atas tanah dan menyembelihnya. Dia kemudian berkata, 'Bismillah (Dengan nama Allah), Ya Allah, terimalah ia dari Muhammad, keluarga Muhammad, dan dari Ummat Muhammad (pengikut).' Kemudian dia mengorbankannya.”

Jawapan mudah untuk soalan ini ialah “Ya,” menawarkan udhiyah (Qurbani) bagi pihak keluarga kamu termasuk mereka yang telah meninggal dunia adalah dibenarkan dan diterima dalam Islam. Namun, kerana prinsip asas udhiyah adalah disyariatkan kepada orang yang masih hidup, terdapat tiga syarat untuk mempersembahkan udhiyah bagi pihak ibu bapa yang telah meninggal dunia:

1. Apabila orang yang menawarkan udhiyah berniat untuk membuat pengorbanan bagi pihak mereka, keluarga mereka, dan mereka yang telah meninggal dunia. Ini dibolehkan kerana Rasulullah (SAW) mempersembahkan korban bagi pihak dirinya, ahli keluarganya, dan mereka yang telah meninggal dunia. 
2. Mengikut syarat kedua, menawarkan udhiyah dibenarkan bagi pihak ibu bapa yang telah meninggal dunia jika hendak menunaikan hajat terakhir (wasaaya). Melakukan Qurbani dalam keadaan sedemikian adalah wajib melainkan dan sehingga seseorang itu tidak stabil dari segi kewangan untuk melakukannya. Firman Allah SWT dalam Al-Quran yang bermaksud: “Maka sesiapa yang menukar wasiat sesudah mendengarnya, maka dosanya akan menimpa orang yang mengubahnya. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. [Al-Quran, al-Baqarah 2:181]
3. Katakan seseorang itu ingin mempersembahkan korban (udhiyah) secara bebas dan sukarela bagi pihak si mati. Dalam kes itu, mereka dibenarkan, terutamanya jika seseorang ingin membuat pengorbanan bagi pihak ibu dan bapa mereka yang telah meninggal dunia. Menurut fuqaha Hanbali, ulama pendapat ini, pahala bagi udhiyah akan sampai kepada si mati dan akan memberi manfaat kepada mereka. Secara mudahnya, ia adalah satu cara bersedekah (sedekah) bagi pihak yang telah meninggal dunia. 

Namun, terdapat segolongan ulama Islam yang menganggap amalan bersedekah udhiyah (Qurbani) bagi pihak si mati secara berasingan kerana tidak ada bukti bahawa Rasulullah (SAW) atau para sahabat pernah melakukannya. 

Bolehkah Saya Memberi Qurbani Bagi Pihak Anak Perempuan Saya?

Ya, sebagai ketua keluarga, seorang bapa diharapkan untuk menawarkan udhiyah (Qurbani) bagi pihak tanggungannya, termasuk anak lelaki dan perempuannya. Seorang bapa dibenarkan berbuat demikian sehingga anak-anak tersebut layak menunaikan Qurbani sendiri. 

Walau bagaimanapun, terdapat percanggahan pendapat sama ada wajib ke atas bapa untuk berqurban bagi pihak anak-anaknya atau tidak. Keputusan popular ulama Islam disebutkan dalam al-Durr al-Mukhtar: 

“(Salah satu pendapat ialah) bapa akan berqurban bagi pihak anak dari hartanya, ini ditegaskan dalam al-Hidāyah. Telah [juga] dikatakan bahawa bapa tidak akan melakukan qurban bagi pihak anaknya, pendapat ini telah disahkan dalam al-Kāfī, dan penulis berkata tidak boleh bagi bapa bahawa dia menyembelih korban dari harta anaknya. , dan ibn Shihnah memberi keutamaan kepadanya. Saya mengatakan bahawa ini adalah pandangan yang disandarkan kerana disebutkan dalam teks Mawāhib al-Rahmān bahawa ini adalah pendapat yang paling munasabah yang diputuskan.” [al-Durr al-Mukhtār, Kitāb al-Udhiyah, Jilid 9, ms 524]

Bolehkah Suami Isteri Berqurban Bersama?

Seekor domba jantan atau biri-biri untuk udhiyah hanya sah bagi pihak seorang sahaja. Ini bermakna jika seorang suami berqurban kambing atau biri-biri, maka isterinya tidak boleh ikut Qurban sama seperti biri-biri atau kambing adalah bersamaan dengan satu bahagian sahaja. Sebaliknya, jika seorang lelaki dan isterinya melakukan Qurbani seperti unta atau lembu, mereka boleh menawarkan udhiyah bersama-sama. 

Perkongsian atau perkongsian daripada udhiyah dalam Islam hanya dibolehkan dalam bentuk pahala, dalam arti suami berkurban dan membiarkan keluarga (isteri dan anak-anak) berkongsi pahala, atau wanita menawarkan. udhiyah dan membiarkan suaminya berkongsi pahala. 

Ibn al-Qayyim rahimahullah berkata, “Ajaran Nabi Muhammad (SAW) ialah menyembelih kambing biri-biri diterima bagi pihak lelaki dan ahli keluarganya, walaupun jika jumlahnya sangat banyak, sebagaimana yang dikatakan oleh 'Ata' ibn Yasaar: 'Aku bertanya kepada Abu Ayyoob al-Anshari: 'Bagaimanakah korban (udhiyah) yang dipersembahkan pada zaman Rasulullah saw. ?' Baginda bersabda: 'Seorang lelaki mengorbankan seekor kambing untuk dirinya dan atas nama ahli keluarganya, dan mereka akan makan daripadanya dan memberikan sebahagian daripadanya." (At-Tirmidzi berkata: Ini adalah hadis Sahih Hasan. Akhir petikan daripada Zaad al-Ma'aad (2/295)).

Ibn Rushd berkata, “Para ulama sepakat bahawa seekor domba jantan hanya boleh diterima untuk satu orang, selain daripada apa yang diriwayatkan oleh Maalik tentang diperbolehkan seorang lelaki menyembelihnya untuk dirinya sendiri dan bagi pihak ahli keluarganya. , tetapi bukan dengan cara berkongsi kos; sebaliknya ini terpakai jika dia membelinya sendiri. Itu adalah kerana laporan yang diriwayatkan daripada 'Aisyah, yang mana dia berkata: 'Kami berada di Mina, dan beberapa daging lembu telah dibawa kepada kami. Kami berkata: 'Apakah ini?' Mereka berkata: 'Rasulullah SAW mempersembahkan korban untuk isteri-isterinya."

Syaikh 'Abd al-Karim al-Khudayr (semoga Allah memeliharanya) ditanya, "Apakah hukum saya berkongsi dengan isteri saya dalam udhiyah? Dan apakah keputusan yang berkaitan dengan itu?”

Beliau menjawab, “Jika ketua keluarga menawarkan udhiyah, pengorbanan itu memadai bagi pihaknya sendiri dan bagi pihak ahli rumahnya. Maka jika suami mengorbankan udhiyah bagi dirinya dan bagi pihak ahli rumahnya, itu sudah memadai, dan isteri tidak perlu berkurban untuk dirinya sendiri.”

Itu terpakai melainkan yang dimaksudkan ialah dia membayar separuh harga dan dia membayar separuh lagi supaya mereka masing-masing mempunyai bahagian di dalamnya atas dasar ini. Prinsip asasnya ialah udhiyah hendaklah dipersembahkan bagi pihak ketua rumah – suami – dan isteri serta anak-anaknya disertakan bersamanya. Tetapi jika itu dengan cara membantunya kerana dia tidak mampu membayar harga udhiyah, dan isterinya ingin membantunya dengan kos, maka tidak salah dengan itu.

Di samping itu, apabila suami isteri berniat untuk menawarkan udhiyah (Qurbani), mereka mesti memastikan bahawa mereka tidak memotong kuku atau rambut mereka dari 1 Dzul Hijjah. Rasulullah s.a.w. bersabda, “Janganlah dia mencabut sedikit pun dari rambut dan kukunya sebelum dia menyembelih korban”. Dan menurut versi lain, "Dia tidak boleh menyentuh rambut atau kulitnya." 

Bolehkah Kita Beri Wang Daripada Qurbani?

Menurut ulama Islam, menawarkan udhiyah (Qurbani) lebih baik daripada memberikan harganya kepada sedekah. Ini terutamanya kerana melaksanakan ibadah itu memperingati pengabdian Nabi Ibrahim AS dan mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Ibn al-Qayyim berkata dalam Tuhfat al-Mawdood (hlm. 65): “Berkorban pada waktu yang sesuai, seperti semasa haji dan hari raya Idul Adha, adalah lebih baik daripada memberi harganya dalam sedekah walaupun seseorang memberi lebih, kerana bersedekah. Berkorban dan menumpahkan darah adalah wajib, dan ia adalah ibadah yang disebut di samping solat,” sebagaimana firman Allah SWT (maksudnya):

“Maka hendaklah kamu mengerjakan sembahyang kepada Tuhanmu dan berkorbanlah (hanya kepadaNya)”. [Al-Quran, al-Kawthar: 108:2]

“Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan sekalian alam (manusia, jin dan sekelian yang ada).” [Al-Quran, al-An'aam 6:162]

Siapa yang Perlu Membayar untuk Qurbani?

Menurut mazhab Hanafi, Qurbani adalah wajib bagi setiap Muslim yang berakal yang telah mencapai umur baligh dan stabil dari segi kewangan; mempunyai wang yang setara dengan nilai Nisab iaitu 612.35 gram perak dan 87.48 gram emas. Qurbani juga wajib bagi setiap penumpang yang tidak melakukan perjalanan. 

Adakah Qurbani Sunnah atau Farz?

Allah SWT berfirman dalam Al-Quran, “Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah. Tetapi jika kamu terhalang, maka [menawarkan] apa yang boleh diperolehi dengan kemudahan binatang korban. Dan janganlah kamu mencukur kepala kamu sehingga binatang korban itu sampai ke tempat penyembelihannya. Dan barangsiapa di antara kamu yang sakit atau sakit kepala [membutuhkan bercukur, hendaklah ia membayar] tebusan puasa [tiga hari] atau bersedekah atau berkorban. Dan apabila kamu telah aman, maka sesiapa yang mengerjakan umrah [dalam bulan-bulan haji] diikuti dengan haji [menawarkan] apa yang boleh diperolehi dengan kemudahan binatang korban. Dan barangsiapa yang tidak mendapat [atau mampu membeli binatang seperti itu], maka berpuasalah tiga hari dalam haji dan puasa tujuh hari apabila kamu telah kembali. [Al-Quran, 2:196]

Menurut mazhab Syafi'i, Qurbani adalah Sunnah Muakadah. Ini bermakna sekiranya seseorang itu stabil dari segi kewangan dan fizikal, maka amatlah digalakkan untuk berqurban. Walau bagaimanapun, ia tidak wajib. 

Rumusan – Udhiyah 

Udhiyah adalah salah satu ibadah terbesar dalam Islam. Ia merujuk kepada penyembelihan haiwan kerana Allah SWT selepas selesai menunaikan haji dan solat sunat Aidil Adha. Udhiyah mengingatkan kita tentang ketaatan dan pengabdian bapa kita Nabi Ibrahim AS kepada Allah SWT, rahmat-Nya kepada Nabi Ismail AS, dan rahmat dari Yang Maha Esa.

Seperti ritual lain dalam Islam, udhiyah mempunyai peraturan-peraturan yang ketat yang mesti dipatuhi untuk menunaikan Qurban dengan cara yang soleh, seperti cara Nabi Muhammad (SAW).

0

0

0% pembaca mendapati artikel ini membantu. Adakah anda

Laporkan masalah