Kesilapan Biasa yang dilakukan orang dalam Umrah dan Haji
Ramai orang jatuh ke dalam perangkap yang sama setiap tahun, dan mengetahui kesilapan biasa ini membantu mengelakkannya dengan mudah. Nasihat ini sesuai untuk sesiapa sahaja yang ingin mengelakkan kesilapan yang mahal dan menjimatkan masa dan kerumitan. Menangani perangkap ini lebih awal adalah seperti mempunyai peta tersembunyi dalam labirin yang rumit, menjadikan laluan lebih jelas dan kejayaan lebih dekat. Kesilapan mengejutkan yang didedahkan di sini benar-benar boleh mengubah cara sesuatu berlaku. Teruskan melihat apakah kesilapan itu dan bagaimana ia boleh memihak kepada anda.
Dengan cara ini InsyaAllah haji kita akan lebih dekat dengan sunnah dan lebih diterima oleh Allah ﷻ.
Kesalahan 1: Beranggapan bahawa Doa diterima pada pandangan pertama di Ka'bah
Ramai orang mempunyai tanggapan yang salah bahawa pertama kali mereka melihat Ka'bah, apa-apa Doa yang mereka buat akan dimakbulkan. Tidak betul!
Ini tidak ada dalil dari Syariah. Dan mana-mana Hadis yang boleh didapati mengenai perkara ini sama ada sangat lemah atau rekaan. Ketika ditanya tentang Do'a diterima pada pandangan pertama Ka'bah, Syeikh Sa'd Al-Humayd menjawab:
“Ini tidak benar; perlu ada bukti untuk ini benar, kerana ibadah hanya perlu berdasarkan bukti. Dan bukti itu mestilah Sahih sendiri dan ia mestilah jelas dan jelas. Dan Allah ﷻ lebih mengetahui.”
Kesilapan 2: 'Mencium' Hajar Aswad dari jauh dan berhenti semasa Tawaf untuk berbuat demikian
Mencium Hajar Aswad adalah sunnah yang indah dan satu kehormatan bagi orang yang mampu melakukannya. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh orang ramai yang ramai, majoriti orang tidak dapat mencapainya.
Ramai orang cuba "mencium" dari jauh. Apabila mereka berada di barisan dengan Hajar Aswad, mereka berhenti di landasan mereka semasa Tawaf, menghadap Hajar Aswad, meletakkan kedua tangan di sisi kepala mereka dan 'mencium' Hajar Aswad di udara, seolah-olah Hajar Aswad itu betul. di hadapan mereka.
Atau mereka baling 'flying kisses' ke arah Hajar Aswad. Selain menjadi amalan yang salah, menghentikan aliran Tawaf menyebabkan gangguan dan kesesakan yang tidak perlu di kawasan itu, sehingga menimbulkan banyak kesulitan kepada rakan-rakan haji.
'Ciuman jarak jauh' bukan dari Sunnah tentunya. Semua yang dilakukan oleh Rasulullah SAW semasa melakukan Tawaf ialah mencium Hajar Aswad jika dia mudah melakukannya, atau menyentuhnya dengan tangannya dan mencium tangannya.
Tetapi, ketika itu sesak, dia hanya menunjuk ke arahnya dari jauh dan berkata, "Allāhu Akbar." Itu sahaja.
Diriwayatkan bahawa Abu Tufail radhiyallahu anhu berkata,
Ibnu Abbas berkata,
Itu sahaja yang perlu kita lakukan. Jika kita jauh dari Hajar Aswad, hendaklah kita menunjukkannya dengan tangan kanan kita, ucapkan Allāhu Akbar dan teruskan. Tiada menghadap Ka'bah, tiada 'ciuman jarak', tiada henti mati di jejakmu. Teruskan bergerak dan jangan ganggu aliran Tawaf.
Apabila dilakukan dengan betul, perbuatan mencium Hajar Aswad bukanlah kerana sebarang kuasa atau faedah yang ada pada batu itu sendiri, tetapi lebih sebagai cara mengikuti teladan Nabi.
Syeikh Bin Baz berkata,
“Perlu diingatkan bahawa Tawaf tetap sah tanpa mencium Hajar Aswad. Jika seseorang tidak atau tidak boleh mencium Hajar Aswad. Cukuplah hanya dengan menunjuk kepadanya, mengucapkan 'Allāhu Akbar' apabila seseorang sejajar dengannya, walaupun seseorang berada jauh darinya." [Fatawa Bin Baz]
Kesilapan 3: Melaungkan Doa serentak
Sesetengah orang berteriak sekeras-kerasnya, serentak, sambil membuat Doa semasa Tawaf. Mereka mengikuti seorang Imam atau seorang pemimpin yang mengucapkan doa-doa yang berbeda dengan lantang, dan kemudian para pengikutnya mengulanginya secara serentak.
Ini menyebabkan banyak kekeliruan dan mengganggu orang lain yang terlibat dalam Doa mereka sendiri, menjadikan mereka hilang fokus dan Khushoo'. Dan yang jelas, adalah juga tidak patut seseorang itu berteriak dan meninggikan suaranya di tempat yang suci seperti Masjidil Haram.
Perkara yang betul untuk dilakukan ialah mengetahui, sebelum anda pergi untuk Tawaf, Doa yang anda ingin buat, Al-Quran yang anda ingin baca, dll. Dengan cara ini anda tidak perlu mengikuti sesiapa pun dan anda akan membuat Doa sendiri, dalam bahasa anda sendiri, dari hati anda sendiri.
Ia akan memberi anda tumpuan dan kepuasan yang lebih baik. Rancang Duas anda lebih awal daripada masa; ulangi mereka kepada diri sendiri, dengan merendah diri dan Khusyu'. Lagipun, anda sedang berdoa kepada Yang Maha Mendengar dan Melihat segalanya.
Nabi saw bersabda,
Kesilapan 4: Menentukan Duas khusus untuk pusingan tertentu
Sesetengah orang menetapkan Duas tertentu untuk setiap pusingan dan terdapat juga buku yang mempunyai Duas khusus yang ditulis untuk setiap pusingan. Ini bukan sesuatu dari Syariah.
Nabi (Saw.) tidak membaca doa khusus dalam mana-mana pusingan, begitu juga dengan para sahabatnya.
Jika ada perkara sedemikian, maka dia akan memberitahu kami mengenainya, dan dia akan melakukannya sendiri terlebih dahulu.
Satu-satunya Doa yang dia nyatakan semasa Tawaf adalah ketika dia sampai di penghujung setiap litar antara Sudut Yaman dan Hajar Aswad. Dia akan berkata,
Kesilapan 5: Melakukan Tawaf bagi pihak orang lain
Ramai orang melakukan kesilapan ini. Mereka tawaf di Kaabah tujuh kali dan kemudian mereka menyedekahkan pahala Tawaf ini kepada orang yang disayangi, ahli keluarga atau kerabat mereka yang telah meninggal dunia.
Juga, apabila orang pergi untuk haji atau umrah, saudara-mara dan rakan-rakan mereka secara khusus meminta mereka untuk "melakukan satu Tawaf bagi pihak mereka". Ini tidak sah dan tidak ada dalil untuk kebolehannya.
Hanya Haji dan Umrah boleh dilakukan bagi pihak orang lain, tetapi Tawaf secara individu tidak boleh dilakukan untuk orang lain.
“Haji Badal ialah perbuatan menunaikan haji bagi pihak seseorang yang tidak mampu melakukannya sendiri dan ini berlaku mengikut kriteria tertentu. Sebagai contoh, orang yang bagi pihak Haji Badal sedang ditunaikan mesti tidak dapat mengerjakan haji sendiri kerana sakit, cacat, tua atau meninggal dunia.”
Syeikh Bin Baz berkata,
“Tawaf mengelilingi Kaabah tidak boleh dilakukan secara proksi, maka tidak seorang pun boleh melakukan Tawaf bagi pihak orang lain, melainkan dia mengerjakan haji atau umrah bagi pihaknya, dalam hal ini dia boleh melakukannya bagi pihaknya bersama-sama dengan selebihnya haji atau umrah.” [Fatawa Bin Baz]”
Kesilapan 6: Umrah Berbilang
Sesetengah orang melakukan beberapa kali Umrah selepas selesai sendiri, pergi ke luar Makkah sama ada ke Masjid Ayesha (Tan'eem) atau tempat Meeqat lain untuk melakukan Ihram baru dan melakukan lebih banyak Umrah lagi dan lagi.
Ada yang buat satu umrah setiap hari, malah ada yang lebih! Ini bukan dari sunnah dan bukan dari amalan para sahabat.
Seandainya melakukan umrah berkali-kali dalam satu perjalanan, sudah pasti Rasulullah SAW akan melakukannya sendiri dan para Sahabat pun akan melakukannya.
Tetapi kita melihat bahawa walaupun Nabi (Saw.
Syeikh Bin Utsaimin berkata,
“Ibn Taymiyah menyebut bahawa Salaf bersepakat bahawa membuat banyak umrah adalah tidak digalakkan. Walau apa pun, meninggalkan Makkah dan pergi ke sempadan kawasan suci untuk mengerjakan umrah kedua atau ketiga adalah amalan yang tidak berasas yang tidak diketahui pada zaman Rasulullah (Saw. Satu-satunya pengecualian untuk ini adalah kes di mana Aisyah meminta izin untuk membuat satu umrah selepas haji kerana keadaan khusus. Jika pada umumnya dianjurkan untuk meninggalkan Makkah untuk melakukan umrah dengan cara ini, Rasulullah SAW akan mendorong para sahabatnya untuk melakukannya.”
Sebenarnya, daripada membuat banyak kali umrah, lebih baik melakukan Tawaf sebanyak yang anda boleh untuk diri sendiri. Tawaf adalah ibadah yang tidak boleh dilakukan di tempat lain kecuali Makkah dan ini adalah peluang keemasan.
Ibnu Taimiyah berkata,
“Para Salaf bersepakat bahawa melakukan Tawaf secara sukarela itu lebih utama daripada pergi ke Tan’em atau ke sempadan kawasan suci dan mengerjakan umrah.” [Majmu Al-Fatawa]
Kesilapan 7: Berfikir bahawa Jamarat adalah syaitan
Apabila sesetengah orang pergi merejam Jamarat, mereka fikir mereka akan merejam syaitan.
Malah, mereka fikir mereka merejam Iblees sendiri! Mereka bahkan menyebut upacara ini, "Merajam Syaitan." Itu tidak benar. Jamarat bukan syaitan. Apa yang kita lakukan apabila kita merejam Jamarat ini adalah mengingati Allah, mengikuti Rasulullah ﷺ sebagai ibadah.
Itu sahaja. Tidak perlu beremosi, tidak perlu mengumpat di Jamarat, tidak perlu menolak dan menolak.
Bukan tiang itu sendiri yang diserang, sebaliknya tipu daya syaitan dan kejahatan dalaman kita. Merejam Jamarat menjadi peringatan kepada umat Islam agar menjauhi maksiat dan berusaha menjadi Muslim yang lebih baik.
Kesilapan 8: Menyentuh atau menyapu Kaabah
Sesetengah orang menyentuh Ka'bah atau Maqam Ibrahim dengan menyangka ada keberkatan di dalamnya. Mereka juga menyentuh dan menyapu tangan mereka pada tiang-tiang Masjidil Haram atau Masjid Nabawi dan kemudian mereka menyapu tangan ke atas diri mereka dengan meyakini ini adalah sesuatu yang baik.
Ini adalah satu lagi perbuatan yang tiada asas dalam syariat Islam. Nabi ﷺ tidak melakukan semua ini. Jika ia baik, dia akan melakukannya. Tetapi dia tidak, jadi kami juga tidak.
Catatan: Dinding Ka'bah dan kandang Maqam Ibrahim adalah wangi-wangian dan dilarang memakai/menyentuh minyak wangi, wangi-wangian ketika anda dalam Ihram.
Keberkahan datang dari mengikuti apa yang Allah dan Rasul-Nya ﷺ telah ditetapkan, dan bukan dari memperkenalkan bid'ah.
Kesilapan 9: Berfikir bahawa solat 40 solat di Madinah adalah wajib
Sesetengah orang berpendapat bahawa perlu untuk menyempurnakan 40 solat di Masjid Nabawi dan ini adalah perlu dan sebahagian daripada haji. Ianya bukan. Ini berdasarkan hadis dhaif. Tidak perlu menyempurnakan solat 40 di sana dan tidak pula menziarahi Madinah sebahagian daripada haji.
Sememangnya ada baiknya jika anda dapat meluangkan masa sebanyak yang anda boleh di Madinah dan solat sebanyak yang anda boleh di Masjid Nabawi, tetapi untuk berfikir bahawa seseorang itu perlu menyempurnakan solat 40 di sana adalah tidak betul.
Syeikh Bin Baz berkata,
“Anggapan yang meluas bahawa pengunjung perlu tinggal selama lapan hari supaya dia boleh solat 40 kali di masjid adalah salah. Walaupun dikatakan dalam beberapa Hadis bahawa "sesiapa yang melakukan solat 40 di dalamnya, Allah akan menetapkan bahawa dia selamat dari api neraka dan bebas dari kemunafikan," harus diketahui bahawa hadis ini adalah Da'if (lemah) menurut ulama dan tidak boleh. diambil sebagai bukti atau dipercayai. Tidak ada had yang ditetapkan untuk mengunjungi Masjid Nabawi. Jika seseorang melawat selama satu atau dua jam, atau satu atau dua hari, atau lebih daripada itu, tidak ada salahnya.” [Fatawa Bin Baz]
9
2
82% pembaca mendapati artikel ini membantu. Adakah anda
