ഹജ്ജിനായി ഞാൻ ഇപ്പോൾ തന്നെ ഒരുങ്ങേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്?

الحمد لله رب العالمين , والصلاة و السلام على اشرف المرسلين ,

و على اله و اصحابه اجمعين , و بعد

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي. وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي. وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي . يَفْقَهُوا

قَوْلِي

ഹജ്ജിനായി ഞാൻ ഇപ്പോൾ തന്നെ ഒരുങ്ങേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്?

ദിവസം കഴിയുന്തോറും, നമ്മൾ യുവത്വത്തിൽ നിന്ന് പക്വതയിലേക്കും, ശക്തിയിൽ നിന്ന് ബലഹീനതയിലേക്കും, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്ന് സമ്പത്തിലേക്കും പുരോഗമിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ പുരോഗമിക്കുമ്പോൾ, ഹജ്ജ് ചെയ്യാനുള്ള ബാധ്യത നമ്മെ കാത്തിരിക്കുന്നു. നമ്മൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അടുത്ത ദിവസം, അടുത്ത ആഴ്ച, അടുത്ത മാസം, അടുത്ത വർഷം എന്നിവ എത്രത്തോളം ഉറപ്പാണ്. ഈ ആത്യന്തിക കടമ നിറവേറ്റാതെ നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവിലേക്ക് മടങ്ങാൻ നാം തയ്യാറാണോ? സർവ്വശക്തനായ സ്രഷ്ടാവ് എന്താണ് പറയുന്നത്?
അല്ലാഹു ഖുർആനിൽ പറയുന്നു:
"തീർച്ചയായും മനുഷ്യർക്ക് വേണ്ടി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ആരാധനാലയം ബക്കയിൽ (മക്കയിൽ) ആയിരുന്നു. അത് അനുഗ്രഹങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും മനുഷ്യർക്കും ജിന്നുകൾക്കും മാർഗദർശനവുമാണ്. അതിൽ വ്യക്തമായ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളുണ്ട്, ഇബ്രാഹീമിന്റെ സ്ഥലം. അതിൽ ആരെങ്കിലും പ്രവേശിച്ചാൽ അവൻ സുരക്ഷിതനായിരിക്കും. കഅ്ബയിലേക്കുള്ള ഹജ്ജ് മനുഷ്യർക്ക് അല്ലാഹുവിനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചെലവ് വഹിക്കാൻ കഴിവുള്ളവർ..." [സൂറത്തുൽ ആലുഇംറാൻ]
മുൻ വാക്യത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, ഹജ്ജ് ഇസ്ലാമിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ സ്തംഭം മാത്രമല്ല, അത് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ കടമയുമാണ്. അത് മാത്രം നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ പര്യാപ്തമല്ലേ?

മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമൻ എന്താണ് പറയുന്നത്?
മുഹമ്മദ് നബി صلى الله عليه وعلى الله وسلم പറഞ്ഞു
"ആരെങ്കിലും ഹജ്ജ് നിർവഹിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ മരണമടഞ്ഞാൽ, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ജൂതനായോ ക്രിസ്ത്യാനിയായോ മരിക്കട്ടെ." (തിർമിദി)
നമ്മുടെ മേൽ സ്വേച്ഛാപരമായി ചുമത്തപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ വീഴ്ച വരുത്തി നമ്മുടെ പരലോക ജീവിതത്തെ ഭാഗ്യമാക്കാൻ നാം തയ്യാറാണോ? ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ ഹജ്ജ് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ എന്ന് അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുന്നതിനും, ആത്യന്തികമായി കീഴ്പെടുന്നതിനും, അവനെ അനുസരിക്കാൻ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തുന്നതിനും, ദൈവിക സാമീപ്യം നേടുന്നതിനും ഈ സ്തംഭം ഉത്തമ ഉദാഹരണമാണ്. ഇമാം അൽ-ഗസാലിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഹജ്ജിന് പിന്നിലെ ജ്ഞാനം; ഹജ്ജ് എന്നത് ഒരു ജീവിതകാലത്തെ ആരാധനയാണ്, കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട എല്ലാത്തിന്റെയും മുദ്രയാണ്, ഇസ്ലാമിന്റെ പൂർണതയും മതത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണവുമാണ്. നമ്മുടെ ആത്യന്തിക വാസസ്ഥലം പരലോകമാണെന്ന് നമുക്കറിയാം, സ്വർഗം നേടുക എന്നതിനേക്കാൾ മറ്റൊരു അഭിലാഷവും നമുക്കില്ല. ഇക്കാരണത്താൽ, പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ വാക്കുകളിൽ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയതുപോലെ, ഹജ്ജിനുള്ള പ്രതിഫലം എല്ലാ പ്രതിഫലങ്ങളുടെയും പരകോടിയാണ്:
"സ്വീകരിക്കപ്പെട്ട ഹജ്ജിനുള്ള പ്രതിഫലം സ്വർഗത്തിൽ കുറഞ്ഞതല്ല." [ബുഖാരി, മുസ്ലിം]

എല്ലാ വർഷവും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മുസ്ലീങ്ങൾ മക്കയിലേക്ക് ഹജ്ജിന്റെ ആജീവനാന്ത ആത്മീയ യാത്രയിൽ ഒഴുകിയെത്തുന്നു, അവിടെ ഒരാൾ അല്ലാഹുവിനെ അതുല്യവും ബഹുസ്വരവുമായ സമ്മേളനങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അല്ലാഹു തന്റെ ദാസന്മാർക്ക് നൽകിയ ഒരു വലിയ അനുഗ്രഹമാണിത്, അങ്ങനെ നമുക്ക് അവനോട് കൂടുതൽ അടുക്കാനും നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടുകയും മായ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി (സ) സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ:
"സംസാരിക്കുകയോ അശ്ലീലം പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ ഹജ്ജ് ചെയ്യുന്നവൻ, തന്റെ മാതാവ് പ്രസവിച്ച ദിവസത്തിലെന്നപോലെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തനായി തിരിച്ചുവരും." [ബുഖാരി, മുസ്ലിം]

നമ്മൾ വീണ്ടും ചോദിക്കണോ, എന്തുകൊണ്ട് ഇപ്പോൾ?
ഈ ബാധ്യതയെ ഇനിയും തടയരുത്, ദിവസം കഴിയുന്തോറും, നാം പക്വതയിൽ നിന്ന് ആശ്രയത്വത്തിലേക്കും, ആരോഗ്യത്തിൽ നിന്ന് രോഗത്തിലേക്കും പുരോഗമിക്കുന്നു. നമ്മുടെ അധഃപതനം വർദ്ധിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച്, ഹജ്ജ് പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള നമ്മുടെ സാധ്യതകൾ ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നാം ദുഃഖത്തിൽ നശിച്ചുപോകുന്നവരാകരുത്.

ഹജ്ജ് ഒരു ബാധ്യതയാണ്, പക്ഷേ അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? (ആരെങ്കിലും പോയില്ലെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യും?)
മക്കയിലേക്കും പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലേക്കുമുള്ള ഹജ്ജ് നമ്മുടെ ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തിന്റെ അനിവാര്യ ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ്. യാത്രയുടെ വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാൻ സാമ്പത്തിക ശേഷിയും ശാരീരിക ശേഷിയും ഉണ്ടെങ്കിൽ എല്ലാ വിശ്വാസികൾക്കും അത് നിർബന്ധമാണ്. മക്കയിലാണ് കഅ്ബ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള ലളിതമായ ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഘടന. ഏക പരമാധികാരിയായ ദൈവത്തെ മനുഷ്യരാശിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതിനായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ആരാധനാലയമാണിത്. അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം പ്രവാചകൻ ഇബ്രാഹിമും മകൻ പ്രവാചകൻ ഇസ്മാഈലും ഇത് പുനർനിർമ്മിച്ചു.
അല്ലാഹു ഖുർആനിൽ പറയുന്നു:
"(മക്കയിലെ) ഭവനത്തെ നാം മനുഷ്യർക്ക് ഒരു കേന്ദ്രവും ഒരു വിശുദ്ധ സ്ഥലവുമായി നിശ്ചയിച്ചപ്പോൾ, ഇബ്രാഹീം നിന്ന സ്ഥലം നിങ്ങൾ ആരാധനാലയമാക്കുക. ഇബ്രാഹീമിനും ഇസ്മാഈലിനും നാം ഒരു ബാധ്യതയായി നിശ്ചയിച്ചു: പ്രദക്ഷിണം വയ്ക്കുന്നവർക്കും ധ്യാനിക്കുന്നവർക്കും കുമ്പിടുന്നവർക്കും സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുന്നവർക്കും വേണ്ടി എന്റെ ഭവനം നിങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കുക." [സൂറത്തുൽ ബഖറ]

ചില നിബന്ധനകൾ പാലിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഹജ്ജിന്റെ ബാധ്യത നമ്മുടെ മേൽ വരും, ഈ വ്യവസ്ഥകൾ ഇവയാണ്:
1 മുസ്ലീമാകുക
2 ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരായിരിക്കുക (പ്രായം അല്ലെങ്കിൽ പക്വത അനുസരിച്ച്)
3 സുബോധമുള്ളവരായിരിക്കുക (സുബോധമില്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് അത് നിർബന്ധമല്ല)
4 സ്വതന്ത്രനായിരിക്കുക (അടിമത്തമാക്കിയ ഒരാൾക്ക് അത് നിർബന്ധമല്ല)
5 (ശാരീരികമായും സാമ്പത്തികമായും, നമ്മുടെ കടബാധ്യതയേക്കാൾ കൂടുതലുള്ള നമ്മുടെ താമസസ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയുക)

മാനദണ്ഡത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോയാൽ, ഒരു അവിശ്വാസിയുടെ ഒരു പ്രവൃത്തിയും സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഖുർആനിൽ അല്ലാഹു പറയുന്നു:
"അവരുടെ സംഭാവനകൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് തടസ്സമായി മറ്റൊന്നും ഇല്ല, കാരണം അവർ അല്ലാഹുവിലും അവന്റെ ദൂതനിലും അവിശ്വസിച്ചു എന്നതു മാത്രമാണ്." [സൂറത്തുത്തൗബ]
പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി(സ)യെ പിന്തുടർന്ന് പറഞ്ഞു:
"മൂന്ന് പേരിൽ നിന്ന് പേന ഉയർത്തപ്പെടുന്നു [അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല]: ഉറങ്ങുന്നവരിൽ നിന്ന് ഉണരുന്നതുവരെ; ഒരു കുട്ടിയിൽ നിന്ന് പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ; ഭ്രാന്തനായ ഒരാളിൽ നിന്ന് ബോധം വരുന്നതുവരെ." [അബി ദാവൂദ്]

ഒരു കുട്ടിയുടെയും, സുബോധമില്ലാത്തവന്റെയും ബാധ്യത വ്യക്തമായി നിഷേധിക്കുന്നു. ഒരു അടിമയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർക്ക് ഹജ്ജ് ചെയ്യാനുള്ള കടമകളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാനുള്ള സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയും കഴിവും ഇല്ല, അതിനാൽ ആ ബാധ്യതയും നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു. ദരിദ്രരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർക്ക് ഒരു ബാധ്യതയല്ലെങ്കിലും, ഹജ്ജ് അവരിൽ നിന്ന് സാധുവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കടക്കാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അവരെ ആശ്രയിക്കുന്നവരുടെ ഉപജീവനാവകാശങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള ബാധ്യത ഹജ്ജ് ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്. അവർക്ക് ഹജ്ജിന് പോകുന്നത് പാപമായി കണക്കാക്കാം. നേരെമറിച്ച്, ഒരാൾക്ക് ഹജ്ജ് ചെയ്യാൻ ശാരീരികമായും സാമ്പത്തികമായും പ്രാപ്തനാണെങ്കിൽ, അയാൾ ഹജ്ജ് ചെയ്യാൻ തിടുക്കം കൂട്ടേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം അവർ ഹജ്ജ് ചെയ്യാതിരിക്കുന്നത് പാപമായി കണക്കാക്കാം.

ശാരീരിക ശേഷി കൂടുതൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ കഴിയും; ഒരാൾക്ക് മാരകമായ രോഗമുണ്ടെങ്കിലും സാമ്പത്തിക ശേഷിയുണ്ടെങ്കിൽ, ബാധ്യതയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാകില്ല. അവർ മറ്റൊരാളെ നിയമിക്കുകയും അവർക്ക് വേണ്ടി ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കാൻ പണം നൽകുകയും വേണം. ഒരു സ്ത്രീ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി (സ) യോട് ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു:
"അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, എന്റെ പിതാവ് വൃദ്ധനായതിനാൽ സഡിലിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ കഴിയാത്ത സമയത്താണ് ഹജ്ജ് ചെയ്യാൻ അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പന വന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി എനിക്ക് ഹജ്ജ് ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ?" പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "അതെ." [ബുഖാരി]

ഈ ബാധ്യത രണ്ട് ലിംഗക്കാർക്കും ഒരുപോലെയാണോ എന്ന് ഒരാൾ ചോദിച്ചേക്കാം.
അതെ, അതാണ് വ്യക്തമായ ഉത്തരം, എന്നിരുന്നാലും നമ്മുടെ സ്ത്രീകൾക്ക് ഒരു മഹ്‌റം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. അടുത്തോ ദൂരമോ ആയ ഏതൊരു യാത്രയ്ക്കും, നിർബന്ധിത തീർത്ഥാടനത്തിനോ സ്വമേധയാ ഉള്ള യാത്രയ്‌ക്കോ, അവരെ അനുഗമിക്കാൻ ഒരു മഹ്‌റം ഉണ്ടായിരിക്കണം. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് صلى الله عليه وعلى آله وسلم പറഞ്ഞു:
"ഒരു സ്ത്രീയും മഹ്‌റമിനൊപ്പം അല്ലാതെ യാത്ര ചെയ്യാൻ പാടില്ല." [ബുഖാരി, മുസ്ലിം]

ഒരു സ്ത്രീക്ക് മഹ്‌റം ഇല്ലെങ്കിലോ, അവർക്ക് മഹ്‌റം ഉണ്ടെങ്കിലും അയാൾക്ക് അവളോടൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിലോ, അവൾ ഹജ്ജ് ചെയ്യാൻ ബാധ്യസ്ഥയല്ല. അതിനാൽ നമ്മുടെ ബാധ്യതയാണ്, പലപ്പോഴും ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ നാം പാലിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ നമുക്ക് അതിലേക്ക് തിടുക്കം കൂട്ടാം, ഈ പുണ്യയാത്രയിൽ നാം പിന്തുടരുന്ന പ്രവാചകൻ ഇബ്രാഹിമിന്റെ പ്രാർത്ഥന നിറവേറ്റാം.

ഹജ്ജ് കർമ്മങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം എന്താണ്?
ഭാഷാപരമായി ഹജ്ജ് എന്നാൽ "ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് പുറപ്പെടുക" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്ലാമികമായി ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി നിർദ്ദേശിച്ച രീതി അനുസരിച്ച് ചില മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ നിർവഹിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ മക്കയിലേക്ക് നാം നടത്തുന്ന വാർഷിക തീർത്ഥാടനത്തെയാണ്. ഹജ്ജും അതിന്റെ കർമ്മങ്ങളും ആദ്യം അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ചത് പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ കാലത്താണ്, അദ്ദേഹം തന്റെ മകൻ പ്രവാചകൻ ഇസ്മാഈലിനൊപ്പം കഅബ - അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനം - നിർമ്മിക്കാൻ അല്ലാഹു ഏൽപ്പിച്ചവരായിരുന്നു. പ്രവാചകൻ ഇബ്രാഹീമും ഇസ്മാഈലും ഈ വീടിന്റെ അടിത്തറ ഉയർത്തിയതായി അല്ലാഹു നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ നാഥാ! ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കേണമേ: നീ എല്ലാം കേൾക്കുന്നവനും എല്ലാം അറിയുന്നവനുമാണ്. ഞങ്ങളുടെ നാഥാ! ഞങ്ങളെ നിനക്ക് കുമ്പിടുന്ന മുസ്ലീങ്ങളും ഞങ്ങളുടെ സന്തതികളെ നിനക്ക് കുമ്പിടുന്ന മുസ്ലീങ്ങളും ആക്കേണമേ; (യഥാർത്യ) ആചാരങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതരേണമേ; ഞങ്ങളിലേക്ക് (കരുണയോടെ) തിരിയേണമേ; കാരണം നീ ഏറ്റവും മടങ്ങുന്നവനും കരുണാമയനുമാണ്." [സൂറത്തുൽ ബഖറ]

ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്മാരകമായ അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുന്നതിനായി ഭൂമിയിലെ ആദ്യത്തെ ഭവനമായ കഅ്ബയുടെ നിർമ്മാണം, മുഹമ്മദ് നബിയുടെ വരവ്, ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെ തുടർച്ചയ്ക്കായി ഒരു പ്രവാചകനെ ആ പ്രത്യേക സ്ഥലത്തേക്ക് അയയ്ക്കണമെന്ന് ഇബ്രാഹിം നബിയും ഇസ്മാഈൽ നബിയും നടത്തിയ പ്രാർത്ഥനയുടെ പൂർത്തീകരണമായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. കഅ്ബ നിർമ്മിച്ചതിനുശേഷം, പ്രവാചകൻ ഇബ്രാഹിം വർഷം തോറും ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കാൻ മക്കയിലേക്ക് വരുമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ആ ആചാരം തുടർന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ പുണ്യ ഭവനം സന്ദർശിക്കുന്നത് നമ്മളും മുൻ നാഗരികതകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഉറപ്പിക്കുന്നു, ചരിത്രത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ഖുർആൻ വാക്യത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ പ്രവാചകന്മാരുടെയും ദൂതന്മാരുടെയും പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലാഹു പറയുന്നു:
"അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗദർശനം ലഭിച്ച പ്രവാചകന്മാരായിരുന്നു അവർ. അവർക്ക് ലഭിച്ച മാർഗനിർദേശം പിന്തുടരുക." [സൂറത്തുൽ അൻആം]

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ചരിത്രം കടന്നുപോയതോടെ, ഹജ്ജ് ആചാരങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനവും ലക്ഷ്യവും മറന്നുപോകുകയോ നവീകരിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു. അറേബ്യയിലുടനീളം വിഗ്രഹാരാധന വ്യാപിച്ചതോടെ, കഅ്ബ അതിന്റെ പവിത്രതയ്ക്കുള്ളിൽ വിഗ്രഹങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതോടെ അശുദ്ധി ബാധിച്ചു. ആന്തരികമായി അതിന്റെ ചുവരുകളിൽ കവിതകളും ചിത്രങ്ങളും നിരത്തിയിരുന്നു, ഒടുവിൽ കഅ്ബയ്ക്ക് ചുറ്റും 360-ലധികം വിഗ്രഹങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഹജ്ജ് കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ, പവിത്രമായ പരിസരത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള അന്തരീക്ഷം ഒരു സർക്കസ് പോലെയായി. ജനനസമയത്തെപ്പോലെ തന്നെ അല്ലാഹുവിന്റെ മുമ്പാകെ ഹാജരാകണമെന്ന് വാദിച്ചുകൊണ്ട് വസ്ത്രമില്ലാതെ കഅ്ബയെ വലയം ചെയ്യുക എന്നത് ഒരു പതിവ് ആയി. അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ അല്ലാഹുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ ഓർമ്മകൾ ഇല്ലാതായി, പകരം കൈകൊട്ടൽ, ചൂളമടിക്കൽ, കൊമ്പുകൾ മുഴക്കൽ എന്നിവയുടെ ഒരു പരമ്പര മാത്രമായി ചുരുങ്ങി. ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ ബലികളും അർപ്പിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബലിയർപ്പിക്കപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുടെ രക്തം കഅ്ബയുടെ ചുമരുകളിൽ ഒഴിക്കുകയും മാംസം തൂണുകളിൽ തൂക്കിയിടുകയും ചെയ്തു, അല്ലാഹു ബലിയർപ്പണത്തിന്റെ മാംസവും രക്തവും ആവശ്യപ്പെടുന്നു എന്ന വിശ്വാസത്തിൽ. തീർത്ഥാടകർക്കിടയിൽ പാട്ടുപാടൽ, മദ്യപാനം, വ്യഭിചാരം, മറ്റ് അധാർമിക പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ വ്യാപകമായിരുന്നു. ദൈവനിന്ദയും അശ്ലീലവും വ്യാപകമായിരുന്ന ഹജ്ജ് പരിപാടിയുടെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായിരുന്നു കവിതാ മത്സരങ്ങൾ.

അങ്ങനെ ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വപിതാവായ പ്രവാചകൻ ഇബ്രാഹീമിന്റെ അധ്യാപനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിച്ചു. അല്ലാഹുവിനെ മാത്രം ആരാധിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ശുദ്ധീകരിച്ച ആ ഭവനം, പുറജാതീയരും അവരുടെ ആചാരങ്ങളും ചേർന്ന് പൂർണ്ണമായും അശുദ്ധമാക്കി. ഈ ദുഃഖകരമായ അവസ്ഥ ഏകദേശം രണ്ടര ആയിരം വർഷത്തോളം തുടർന്നു. ഈ നീണ്ട കാലയളവിനുശേഷം, പ്രവാചകൻ ഇബ്രാഹീമിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ യുഗത്തിലെത്തി:

"ഞങ്ങളുടെ നാഥാ! അവരിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള ഒരു ദൂതനെ നീ നിയോഗിക്കേണമേ. അവർക്കു നിന്റെ വചനങ്ങൾ ഓതിക്കേൾപ്പിക്കുകയും, വേദഗ്രന്ഥവും ജ്ഞാനവും പഠിപ്പിക്കുകയും, അവരെ സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദൂതനെ നീ നിയോഗിക്കേണമേ. നിശ്ചയമായും നീ തന്നെയാണ് പ്രതാപിയും യുക്തിമാനും."

തീർച്ചയായും, മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അബ്ദുല്ല صلى الله عليه وعلى آله وسلم ജനിച്ചത് പ്രാർത്ഥന ആദ്യമായി പ്രാർത്ഥിച്ച നഗരത്തിലാണ്. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി صلى الله عليه وعلى آله وسلم തൻ്റെ പൂർവ്വപിതാവായ ഇബ്രാഹിം നബിയെപ്പോലെ യഥാർത്ഥ ഏകദൈവത്വത്തിൻ്റെ സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിച്ചു, ഭൂമിയിൽ അല്ലാഹുവിൻ്റെ നിയമം സ്ഥാപിച്ചു. കഅബയുടെ പവിത്രതയിൽ നിന്ന് വിഗ്രഹങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം കലാശിച്ചു, അത് വീണ്ടും അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുക എന്ന ശാശ്വത ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
ഇബ്രാഹീം നബിയുടെ കാലത്ത് അല്ലാഹുവിന്റെ അനുമതിയോടെ സ്ഥാപിതമായ എല്ലാ ഹജ്ജ് കർമ്മങ്ങളും പ്രവാചകൻ صلى الله عليه وعلى آله وسلم പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള അജ്ഞതയിൽ വ്യാപകമായിരുന്ന എല്ലാ വ്യാജ ആചാരങ്ങളെയും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനായി ഖുർആനിൽ പ്രത്യേക നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എല്ലാ നീചവും ലജ്ജാകരവുമായ പ്രവൃത്തികളും അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രസ്താവനയിൽ കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു:
"ഹജ്ജിൽ നീചവൃത്തിയോ വഴക്കോ പാടില്ല." [സൂറത്തുൽ ബഖറ]
അല്ലാഹുവിന്റെ തൃപ്തി പ്രതീക്ഷിച്ച് മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലണമെന്ന് അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചു, രക്തം വിതറുകയും കഅ്ബയുടെ ചുമരുകളിൽ മാംസം തൂക്കിയിടുകയും ചെയ്യുന്ന നിന്ദ്യമായ ആചാരത്തെ അദ്ദേഹം അഭിസംബോധന ചെയ്തു:
"അവയുടെ മാംസമോ രക്തമോ അല്ലാഹുവിൽ എത്തുന്നില്ല, മറിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഭക്തിയാണ് അവനിൽ എത്തുന്നത്." [സൂറത്തുൽ ഹജ്ജ്]

തുടർച്ചയായ വെളിപ്പെടുത്തലുകളിലൂടെ, അജ്ഞതയുടെ എല്ലാ ആചാരങ്ങളും നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു, തീർത്ഥാടനത്തെ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെ ആത്യന്തിക ആരാധനയുടെ ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു.

[വോട്ടെടുപ്പ് ഐഡി = ”1339]

0

0

0% വായനക്കാർക്കും ഈ ലേഖനം സഹായകരമായി തോന്നി. നിങ്ങൾക്ക് തോന്നിയോ?

ഒരു പ്രശ്നം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുക