ഇസ്ലാമിൽ ഉദിയ എന്താണ്? - നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതെല്ലാം

ഇസ്ലാമിൽ അംഗീകൃതവും നിയുക്തവുമായ ഒരു മൃഗത്തെ (ഒട്ടകം, പശു, ആട് അല്ലെങ്കിൽ ആട്) ഖുർബാനി ചെയ്യുന്നതോടെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമായ ഹജ്ജ് അവസാനിക്കുന്നു. ഉദിയപ്രവാചകൻ ഇബ്രാഹിം (അ) തന്റെ ആദ്യജാതനായ ഇസ്മാഈൽ നബി (അ) നെ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി ബലിയർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറായതിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ് ഈ ആചാരത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.

മൃഗത്തെ ബലിയർപ്പിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, മാംസം ആവശ്യക്കാർക്ക് വിതരണം ചെയ്യേണ്ട സമയമായി. ഈ ലേഖനത്തിൽ, നമ്മൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് ഇസ്ലാമിൽ ഉദിയയുടെ പ്രാധാന്യം. 

എന്താണ് ഉദിയ?

ഖുർബാനി എന്നറിയപ്പെടുന്നത്, ഉദിയ ദുൽഹജ്ജ് 10 ന് ഈദുൽ അദ്‌ഹ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി ഒരു മൃഗത്തെ ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യമാണിത്. ബുദ്ധിമാനും പക്വതയുള്ളവനുമായ എല്ലാ മുസ്ലീമിനും നിർബന്ധം. നിസാബിന്റെ അത്രയും സമ്പത്തുള്ളവൻ. 

ഉദിയ "ഈദുൽ അദ്‌ഹ ദിനങ്ങളിൽ പ്രവാചകൻ ഇബ്രാഹിം (അ) യുടെയും മകൻ പ്രവാചകൻ ഇസ്മായിൽ (അ) യുടെയും ത്യാഗത്തെ അനുസ്മരിച്ച് അൻആം വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു മൃഗത്തെ (ആട്, ചെമ്മരിയാട്, പശു, ഒട്ടകം) അറുക്കുക" എന്നർത്ഥമുള്ള ഒരു അറബി പദമാണിത്. അല്ലാഹു വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ പറയുന്നു:

"ആകയാൽ നീ നിൻറെ രക്ഷിതാവിന് വേണ്ടി നമസ്കരിക്കുകയും ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക." [വിശുദ്ധ ഖുർആൻ, അൽ-കൗത്താർ 108:2]

"(മുഹമ്മദ് നബി) പറയുക: തീർച്ചയായും എന്റെ നമസ്കാരം, എന്റെ ബലി, എന്റെ ജീവിതം, എന്റെ മരണം എന്നിവയെല്ലാം അല്ലാഹുവിനുള്ളതാണ്. അല്ലാഹു"മനുഷ്യരുടെയും ജിന്നുകളുടെയും സകലത്തിന്റെയും നാഥൻ." അവന് പങ്കുകാരില്ല. ഇതിൽ എനിക്ക് കൽപ്പന ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞാൻ മുസ്‌ലിംകളിൽ ഒന്നാമനാണ്." [വിശുദ്ധ ഖുർആൻ, അൽ-അൻആം 6:162]

ശ്രദ്ധിക്കുക, ഒരാൾക്ക് 10-ാം തീയതി മുതൽ മാത്രമേ ഉദിയത്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. ദുൽ ഹിജ്ജ (ഈദുൽ അദ്ഹ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം) ദുൽ ഹിജ്ജ 13 വരെ (തശ്‌രീഖിൻ്റെ അവസാന നാളുകൾ.) 

ഉദിയ നിർബന്ധമാണോ?

വ്യത്യസ്ത ഇസ്ലാമിക ചിന്താധാരകൾക്ക് വിധിയെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങളുണ്ട് ഉദിയ. ഭൂരിഭാഗം ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ഉദിയ ഇബ്നു ഖുദാമ (റ) പറഞ്ഞു, "ഭൂരിപക്ഷം പണ്ഡിതന്മാരുടെയും വീക്ഷണം ഉദിയയ്യത്ത് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട സുന്നത്താണെന്നും അത് നിർബന്ധമല്ലെന്നുമാണ്."

അബൂ ഹുറൈറ (റ) ഉദ്ധരിക്കുന്നതായി അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു, “അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) പറഞ്ഞു, “ആരെങ്കിലും അത് താങ്ങാൻ കഴിയുകയും എന്നാൽ ഒരു ബലിയർപ്പിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ അവൻ നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനാ സ്ഥലത്തെ സമീപിക്കരുത്.” മിഖ്‌നാഫ് ഇബ്നു സുലൈമിൽ നിന്ന് ഉദ്ദിയ്യ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി (സ) പറഞ്ഞു: “ഓ ജനങ്ങളേ, ഓരോ കുടുംബവും, എല്ലാ വർഷവും ഒരു ബലിയർപ്പിക്കണം (ഉദിയ്യ) ഒരു അതിറ [ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ റജബിൽ അർപ്പിച്ചിരുന്ന ഒരു ബലിയർപ്പിക്കണം].”

ശൈഖ് മുഹമ്മദ് ഇബ്നു ഉസൈമീൻ (റ) പറഞ്ഞു: "ഉദിയ്യത്ത് ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവർക്ക് സുന്നത്ത് മുഖദാഹമാണ്, അതിനാൽ ഒരാൾ തനിക്കും തന്റെ കുടുംബത്തിനും വേണ്ടി ബലിയർപ്പിക്കണം." (ഫതാവാ ഇബ്നു ഉസൈമീൻ, 2/661)

മറ്റൊരിക്കൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) പറഞ്ഞതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, "ആരെങ്കിലും ബലിയർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഉദിയദുൽഹജ്ജിന്റെ ആദ്യ പത്ത് ദിവസങ്ങൾ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ മുടിയിൽ നിന്നോ തൊലിയിൽ നിന്നോ ഒന്നും നീക്കം ചെയ്യരുത്. (മുസ്ലിം)

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഹദീസിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, ഇമാം അഷ്-ഷാഫി പറഞ്ഞു, "ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഉദിയ നിർബന്ധമല്ല എന്നാണ്, കാരണം പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സ) പറഞ്ഞു: "[അവൻ] ആഗ്രഹിക്കുന്നു", അതിനാൽ അദ്ദേഹം അത് ചെയ്യാനുള്ള തന്റെ ആഗ്രഹവുമായി അതിനെ ബന്ധിപ്പിച്ചു. അത് നിർബന്ധമാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം പറയുമായിരുന്നു: "ഉദിയ്യ അർപ്പിക്കുന്നതുവരെ അവൻ തന്റെ മുടിയിൽ നിന്ന് ഒന്നും നീക്കം ചെയ്യരുത്." (അൽ-മജ്മു ', 8/386)

ഇത് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഉദിയ നിർബന്ധമല്ല. ശൈഖ് ഇബ്നു ബാസ് പറഞ്ഞു, “ഒരാൾക്ക് അത് താങ്ങാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അത് സുന്നത്താണ് എന്നതാണ് ഉദിയയുടെ വിധി, പക്ഷേ അത് നിർബന്ധമല്ല, കാരണം പ്രവാചകൻ (സ) കറുത്ത നിറമുള്ള വെളുത്ത പുള്ളികളുള്ള രണ്ട് ആടുകളെ ബലിയർപ്പിച്ചിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്തും മരണശേഷവും (അല്ലാഹുവിന്റെ സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ), സ്വഹാബികളും ഉദിയ അർപ്പിച്ചിരുന്നു, മുസ്ലീങ്ങൾ അവരുടെ കാലത്തിനു ശേഷവും അത് തുടർന്നു, ഉദിയ്യ നിർബന്ധമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു റിപ്പോർട്ടും ശരീഇ തെളിവുകളിൽ ഇല്ല. അത് നിർബന്ധമാണെന്ന വീക്ഷണം ഒരു ദുർബലമായ വീക്ഷണമാണ്. ” (മജ്മുഅ് ഫതാവ ഇബ്നു ബാസ്, 18/36)

മറുവശത്ത്, അബു ഹനീഫ, അൽ-ലൈത്ത്, അൽ-ഊസാഇ എന്നിവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഉദിയ വാജിബ് (നിർബന്ധം) ആണ്. ഇനിപ്പറയുന്ന തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇമാം അഹമ്മദ് അത് പറയുന്നു:

ആയത്ത്: "ആകയാൽ നീ നിന്റെ രക്ഷിതാവിന് വേണ്ടി നമസ്കരിക്കുകയും ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക." [അൽ-കൗഥർ 108:2]]. വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാലും അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്കുകളായതിനാലും ഇത് ഒരു കൽപ്പനയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഒരു കൽപ്പന എന്തെങ്കിലും നിർബന്ധമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അൽ-സഹീഹൈനിലും മറ്റിടങ്ങളിലും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട ജുൻദുബ് (റ) വിന്റെ ഹദീസ് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) പറഞ്ഞു: 'ആരെങ്കിലും നമസ്കരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തന്റെ ബലി അറുത്താൽ, അവൻ അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് മറ്റൊന്ന് അറുക്കട്ടെ, ആരെങ്കിലും ഒരു ബലി അറുക്കാത്തവൻ, അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ അത് ചെയ്യട്ടെ.'” (മുസ്ലിം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്, 3621)

ഉദിയ നിയമങ്ങൾ

ഉദിയ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി ഇബ്രാഹിം നബി (അ) യും മകൻ ഇസ്മായിൽ നബി (അ) യും സമതലങ്ങളിൽ നടത്തിയ മഹത്തായ ത്യാഗത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആരാധനയാണിത്. മക്കഖുർബാനി സദാചാരപരമായി നിർവഹിക്കാൻ പാലിക്കേണ്ട നിയമങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക ഇതാ:

• ബലിമൃഗത്തിന് കുറഞ്ഞത് രണ്ട് വയസ്സ് പ്രായമുണ്ടായിരിക്കണം, അതായത് ഒരു കുഞ്ഞാടിന് ആറ് മാസം, ഒരു ആടിന് ഒരു വർഷം, ഒരു പശുവിന് രണ്ട് വർഷം, ഒട്ടകത്തിന് അഞ്ച് വർഷം എന്നിങ്ങനെ.
• പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി (സ) പറഞ്ഞതിനാൽ മൃഗം ഏതെങ്കിലും പോരായ്മകളോ തെറ്റുകളോ ഇല്ലാത്തതായിരിക്കണം: "ബലിയർപ്പിക്കാൻ അനുയോജ്യമല്ലാത്ത നാലെണ്ണം ഉണ്ട്: ഒറ്റക്കണ്ണുള്ളതും അതിന്റെ വൈകല്യം വ്യക്തമാകുന്നതുമായ മൃഗം, രോഗം വ്യക്തമാകുന്ന രോഗിയായ മൃഗം, മുടന്തൻ പ്രകടമാകുന്ന മുടന്തൻ മൃഗം, അസ്ഥികളിൽ മജ്ജയില്ലാത്ത മെലിഞ്ഞ മൃഗം." (സഹീഹ്, സഹീഹ് അൽ-ജാമി', നമ്പർ 886). എന്നിരുന്നാലും, ചെറിയ ന്യൂനതകൾ ഒരു മൃഗത്തെ അയോഗ്യനാക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, അത്തരം മൃഗങ്ങളെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നത് മക്‌റൂഹ് ആണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ചെവിയോ കൊമ്പോ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു മൃഗം, അല്ലെങ്കിൽ ചെവിയിൽ മുറിഞ്ഞ ഒരു മൃഗം മുതലായവ. ഉദിയ അല്ലാഹുവിനുള്ള ആരാധനയാണ്, അല്ലാഹു നല്ലവനാണ്, നല്ലതിനെ മാത്രമേ സ്വീകരിക്കുകയുള്ളൂ. അല്ലാഹുവിന്റെ ആചാരങ്ങളെ ആരെങ്കിലും ബഹുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഹൃദയത്തിലെ തഖ്‌വയുമായി (തഖ്‌വ) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
• ബലിമൃഗങ്ങളെ വിൽക്കുന്നത് നിഷിദ്ധമാണ്. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി (സ) പറഞ്ഞു, "ആരെങ്കിലും തന്റെ ഉദിയയുടെ തൊലി വിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ അവന് ഒരു ഉദിയവുമില്ല (അതായത്, അത് ഉദിയയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല). ” Iഒരു മൃഗത്തെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിനെ വിൽക്കാനോ വിട്ടുകൊടുക്കാനോ പാടില്ല, അതിലും നല്ല ഒന്നിന് പകരമായിട്ടല്ലാതെ. ഒരു മൃഗം പ്രസവിച്ചാൽ, അതിന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെയും അതോടൊപ്പം ബലിയർപ്പിക്കണം. ആവശ്യമെങ്കിൽ അതിന്റെ സന്തതികളെയും സവാരി ചെയ്യാൻ അനുവാദമുണ്ട്. ഇതിനുള്ള തെളിവ് അൽ-ബുഖാരിയും അബു ഹുറൈറ (റ) യിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മുസ്ലീമും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത റിപ്പോർട്ടാണ്, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ ഒട്ടകത്തെ നയിക്കുന്നത് കണ്ടു, 'അതിൽ കയറുക' എന്ന് പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'അത് ബലിയർപ്പിക്കാനുള്ളതാണ്'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'അതിൽ കയറുക' രണ്ടാമത്തേതോ മൂന്നാമത്തേതോ തവണ.
• ഈദിലെ നമസ്കാരത്തിനും ഖുതുബയ്ക്കും ശേഷം - നമസ്കാരത്തിനും ഖുതുബയ്ക്കും സമയം ആരംഭിക്കുന്നത് മുതൽ അല്ല - തഷ്‌രീഖിന്റെ അവസാന ദിവസങ്ങളിൽ സൂര്യാസ്തമയത്തിന് മുമ്പ്, അതായത് ദുൽ-ഹിജ്ജയുടെ പതിമൂന്നാം ദിവസം വരെ ബലിയർപ്പിക്കണം. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സ) പറഞ്ഞു: “ആരെങ്കിലും നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പ് ബലിയർപ്പിച്ചാൽ അത് ആവർത്തിക്കട്ടെ.” (അൽ-ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്). അലി (റ) പറഞ്ഞു: “നഹ്‌റിന്റെ (ബലിയർപ്പണ) ദിവസങ്ങൾ അൽ-അദ്‌ഹയുടെ ദിവസവും അതിനു ശേഷമുള്ള മൂന്ന് ദിവസങ്ങളുമാണ്.” അൽ-ഹസൻ അൽ-ബസ്രി, 'അതാ' ഇബ്‌നു അബി റബാഹ്, അൽ-ഊസാഇ, അൽ-ഷാഫി, ഇബ്‌നു അൽ-മുന്ദിർ, അല്ലാഹു എല്ലാവരോടും കരുണ കാണിക്കട്ടെ.
• ബലിയർപ്പിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, മാംസം മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കണം, ഒന്ന് വീട്ടുകാർക്കും, ഒന്ന് സുഹൃത്തുക്കൾക്കും കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും, മറ്റൊന്ന് വീട്ടിലുള്ളവർക്കും. ആവശ്യം (പാവം). 

എന്റെ മരിച്ചുപോയ മാതാപിതാക്കൾക്ക് വേണ്ടി എനിക്ക് കുർബാന നൽകാൻ കഴിയുമോ?

ആയിഷ (റ) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, “അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) കറുത്ത കാലുകളും കറുത്ത വയറും കണ്ണിനു ചുറ്റും കറുപ്പുനിറവുമുള്ള ഒരു കൊമ്പുള്ള ആടിനെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ കൽപ്പിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് ബലിയർപ്പിക്കാൻ കൊണ്ടുവന്നു. അദ്ദേഹം ആയിഷ (റ) യോട് പറഞ്ഞു, 'ആയിഷ, കത്തി എടുക്കൂ.' എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, 'ഒരു കല്ലുകൊണ്ട് മൂർച്ച കൂട്ടുക.' അവൾ അങ്ങനെ ചെയ്തപ്പോൾ, അവൻ അത് എടുത്തു, പിന്നീട് അത് (ആടിനെ) എടുത്ത് നിലത്ത് വയ്ക്കുകയും അതിനെ അറുക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, 'ബിസ്മില്ലാഹ് (അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ), ഓ അല്ലാഹുവേ, മുഹമ്മദിൽ നിന്നും മുഹമ്മദിന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നും മുഹമ്മദിന്റെ ഉമ്മത്തിൽ നിന്നും (അനുയായികളിൽ) നിന്ന് ഇത് സ്വീകരിക്കേണമേ.' തുടർന്ന് അദ്ദേഹം അതിനെ ബലിയർപ്പിച്ചു.”

ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ലളിതമായ ഉത്തരം ഇതാണ് "അതെ,” വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു ഉദിയ മരണപ്പെട്ടവർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള (കുർബാനി) ഇസ്ലാമിൽ അനുവദനീയവും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഉദിയയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്ക് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതായതിനാൽ, ബലിയർപ്പിക്കുന്നതിന് മൂന്ന് നിബന്ധനകളുണ്ട്. ഉദിയ മരിച്ചുപോയ മാതാപിതാക്കളുടെ പേരിൽ:

1. ആ വ്യക്തി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഉദിയ തങ്ങൾക്കും, കുടുംബത്തിനും, മരിച്ചുപോയവർക്കും വേണ്ടി ത്യാഗം ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) തനിക്കും, തന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും, മരിച്ചുപോയവർക്കും വേണ്ടി ത്യാഗം അർപ്പിച്ചതിനാൽ ഇത് അനുവദനീയമാണ്. 
2. രണ്ടാമത്തെ വ്യവസ്ഥ പ്രകാരം, ഉദിയ മരണപ്പെട്ട മാതാപിതാക്കളുടെ അന്ത്യാഭിലാഷങ്ങൾ (വസായം) നിറവേറ്റുന്നതിനായി അവരുടെ പേരിൽ ഇത് അനുവദനീയമാണ്. സാമ്പത്തികമായി സ്ഥിരതയില്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ ഖുർബാനി നിർബന്ധമാണ്. വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ അല്ലാഹു പറയുന്നു, "അപ്പോൾ വസ്വിയ്യത്ത് കേട്ടതിനുശേഷം ആരെങ്കിലും അത് മാറ്റിമറിച്ചാൽ, പാപം മാറ്റം വരുത്തുന്നവർക്കായിരിക്കും. തീർച്ചയായും, അല്ലാഹു എല്ലാം കേൾക്കുന്നവനും എല്ലാം അറിയുന്നവനുമാണ്." [വിശുദ്ധ ഖുർആൻ, അൽ-ബഖറ 2:181]
3. മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി സ്വതന്ത്രമായും സ്വമേധയാ ബലിയർപ്പിക്കാൻ ഒരാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുക. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അവർക്ക് അനുവാദമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരാൾ മരിച്ചുപോയ അവരുടെ മാതാവിനും പിതാവിനും വേണ്ടി ഒരു ബലിയർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ. ഈ അഭിപ്രായത്തിലെ പണ്ഡിതനായ ഹൻബാലി ഫുഖഹയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അതിനുള്ള പ്രതിഫലം ഉദിയ മരിച്ചവരിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുകയും അവർക്ക് പ്രയോജനം നൽകുകയും ചെയ്യും. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി ദാനം (സദഖ) നൽകുന്ന ഒരു മാർഗമാണിത്. 

എന്നിരുന്നാലും, വഴിപാട് രീതിയെ പരിഗണിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതരുണ്ട്, ഉദിയ മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി പ്രത്യേകം ഖുർബാനി. കാരണം അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനോ അനുയായികളോ അങ്ങനെ ചെയ്തതായി യാതൊരു തെളിവുമില്ല. 

എന്റെ മകൾക്ക് വേണ്ടി എനിക്ക് കുർബാന നൽകാൻ കഴിയുമോ?

അതെ, കുടുംബനാഥൻ എന്ന നിലയിൽ, ഒരു പിതാവ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു ഉദിയ (കുർബാനി) മകനും മകളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആശ്രിതർക്ക് വേണ്ടി. കുട്ടികൾ സ്വയം കുർബാനി ചെയ്യാൻ യോഗ്യരാകുന്നതുവരെ ഒരു പിതാവിന് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ അനുവാദമുണ്ട്. 

എന്നിരുന്നാലും, പിതാവ് തന്റെ മക്കൾക്ക് വേണ്ടി കുർബാനി ചെയ്യുന്നത് വാജിബാണോ അല്ലയോ എന്ന കാര്യത്തിൽ അഭിപ്രായ വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട്. ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതരുടെ ഒരു ജനപ്രിയ വിധി അൽ-ദുർ അൽ-മുഖ്താറിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു: 

"(ഒരു അഭിപ്രായം) പിതാവ് കുട്ടിയുടെ പേരിൽ തന്റെ സമ്പത്തിൽ നിന്ന് ഖുർബാനി അർപ്പിക്കും എന്നതാണ്, ഇത് അൽ-ഹിദായയിൽ സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പിതാവ് തന്റെ കുട്ടിക്കുവേണ്ടി ഖുർബാനി അർപ്പിക്കില്ലെന്ന് [കൂടാതെ] പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ഈ അഭിപ്രായം അൽ-കാഫിയിൽ ശരിവച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ കുട്ടിയുടെ സമ്പത്തിൽ നിന്ന് പിതാവ് ബലിയർപ്പിക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ലെന്ന് രചയിതാവ് പറഞ്ഞു, ഇബ്നു ശിഹ്ന അതിന് മുൻഗണന നൽകി. മവാഹിബ് അൽ-റഹ്മാന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിധി നൽകപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും ശരിയായ അഭിപ്രായമാണിതെന്ന് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇത് ആശ്രയിക്കാവുന്ന വീക്ഷണമാണെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു." [അൽ-ദുർ അൽ-മുഖ്താർ, കിതാബ് അൽ-ഉദിയ, വാല്യം 9, പേജ് 524]

ഭാര്യയും ഭർത്താവും ഒരുമിച്ച് കുർബാന ചൊല്ലാമോ?

ഒരു ആട്ടുകൊറ്റൻ അല്ലെങ്കിൽ ആട് ഉദിയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പേരിൽ മാത്രമേ സാധുതയുള്ളൂ. ഇതിനർത്ഥം ഒരു ഭർത്താവ് ഒരു ആടിനെയോ ആടിനെയോ കുർബാനി ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അയാളുടെ ഭാര്യക്ക് അതേ കുർബാനിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഒരു ചെമ്മരിയാടിനോ ആടിനോ ഒരു ഓഹരി മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. മറുവശത്ത്, ഒരു പുരുഷനും ഭാര്യയും ഒട്ടകത്തെയോ പശുവിനെയോ കുർബാനി ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അവർക്ക് ഉദിയ ഒന്നിച്ചു. 

പങ്കിടൽ അല്ലെങ്കിൽ പങ്കാളിത്തം ഉദിയ ഇസ്ലാമിൽ പ്രതിഫലമായി മാത്രമേ അനുവദനീയമുള്ളൂ, അതായത് ഭർത്താവ് കുർബാനി നൽകുകയും കുടുംബത്തെ (ഭാര്യയും കുട്ടികളും) പ്രതിഫലം പങ്കിടാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഉദിയ ഭർത്താവിനു പ്രതിഫലം കൊടുക്കട്ടെ. 

ഇബ്‌നുൽ ഖയ്യിം (റ) പറഞ്ഞു, “ഒരു പുരുഷനും കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളും എണ്ണത്തിൽ കൂടുതലാണെങ്കിൽ പോലും, ഒരു ആടിനെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നത് സ്വീകാര്യമാണെന്ന് മുഹമ്മദ് നബി (സ) പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതാഇബ്‌നു യാസർ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ അബൂ അയ്യൂബ് അൽ അൻസാരിയോട് ചോദിച്ചു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) യുടെ കാലത്ത് ബലിയർപ്പണം (ഉദിയ്യ) എങ്ങനെയായിരുന്നു?” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ഒരാൾ തനിക്കുവേണ്ടിയും തന്റെ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും ഒരു ആടിനെ ബലിയർപ്പിക്കുമായിരുന്നു, അവർ അതിൽ നിന്ന് ഭക്ഷിക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് കുറച്ച് മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽകുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു.” (തിർമിദി പറഞ്ഞു: ഇതൊരു സ്വഹീഹായ ഹസൻ ഹദീസാണ്. സാദ് അൽ മആദിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി അവസാനിപ്പിക്കുക (2/295).

ഇബ്‌നു റുഷ്ദ് പറഞ്ഞു, “ഒരു പുരുഷന് വേണ്ടി മാത്രമേ ഒരു ആട്ടുകൊറ്റൻ സ്വീകാര്യമാകൂ എന്ന കാര്യത്തിൽ പണ്ഡിതന്മാർ ഏകകണ്ഠമായി യോജിക്കുന്നു, മാലിക് വിവരിച്ചതൊഴിച്ചാൽ, ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം ആവശ്യത്തിനും കുടുംബത്തിനും വേണ്ടി അത് ബലിയർപ്പിക്കുന്നത് സ്വീകാര്യമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ചെലവ് പങ്കിടുന്നതിലൂടെയല്ല; മറിച്ച്, അയാൾ അത് സ്വയം വാങ്ങുകയാണെങ്കിൽ ഇത് ബാധകമാണ്. ആഇശയിൽ നിന്ന് നിവേദനം ലഭിച്ചതിനാലാണിത്, അതനുസരിച്ച് അവർ പറഞ്ഞു: 'ഞങ്ങൾ മിനായിലായിരുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് കുറച്ച് ഗോമാംസം കൊണ്ടുവന്നു. ഞങ്ങൾ ചോദിച്ചു: 'ഇത് എന്താണ്?' അവർ പറഞ്ഞു: 'അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) തന്റെ ഭാര്യമാർക്കുവേണ്ടി ബലിയർപ്പിച്ചു.'

ശൈഖ് അബ്ദുൽ കരീം അൽ ഖുദൈർ (റ) നോട് ചോദിച്ചു: "എന്റെ ഭാര്യയുമായി ഞാൻ ഖുർആനിൽ പങ്കുചേരുന്നതിന്റെ വിധി എന്താണ്?" ഉദിയ? അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിധികൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ”

അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, “കുടുംബനാഥൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്താൽ ഉദിയ, ആ ബലി തനിക്കും തന്റെ കുടുംബത്തിനും വേണ്ടി മതിയാകും. അതിനാൽ ഭർത്താവ് തനിക്കുവേണ്ടിയും തന്റെ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയും ഉദിയത്ത് അർപ്പിച്ചാൽ മതി, ഭാര്യ സ്വന്തം പേരിൽ ഒരു ബലി അർപ്പിക്കേണ്ടതില്ല.

വിലയുടെ പകുതി അയാൾ നൽകുകയും ബാക്കി പകുതി അവൾ നൽകുകയും ചെയ്താൽ, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും അതിൽ ഒരു പങ്ക് ലഭിക്കുമെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഇത് ബാധകമാണ്. അടിസ്ഥാന തത്വം ഉദിയ കുടുംബനാഥന് - ഭർത്താവിന് - വേണ്ടി സമർപ്പിക്കേണ്ടതാണ്, ഭാര്യയും കുട്ടികളും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അത് അദ്ദേഹത്തെ സഹായിക്കുക എന്നതിലൂടെയാണെങ്കിൽ, കാരണം അയാൾക്ക് വില താങ്ങാൻ കഴിയില്ല. ഉദിയ, അയാളുടെ ഭാര്യ ചെലവിന് സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല.

ഇതിനുപുറമെ, ഒരു ഭർത്താവും ഭാര്യയും വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഉദിയ (കുർബാനി), ദുൽഹജ്ജ് 1 മുതൽ നഖങ്ങളോ മുടിയോ വെട്ടിമാറ്റുന്നില്ലെന്ന് അവർ ഉറപ്പാക്കണം. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) പറഞ്ഞു, “അവൻ ബലിയർപ്പിക്കുന്നതുവരെ അവന്റെ മുടിയിൽ നിന്നും നഖങ്ങളിൽ നിന്നും ഒന്നും നീക്കം ചെയ്യരുത്.” മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, “അവൻ അവന്റെ മുടിയിലോ ചർമ്മത്തിലോ തൊടരുത്.” 

കുർബാനയ്ക്ക് പകരം പണം നൽകാമോ?

ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് ഉദിയ ഖുർബാനി അതിന്റെ വില ദാനധർമ്മങ്ങൾക്ക് നൽകുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലതാണ്. കാരണം, ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത് പ്രവാചകൻ ഇബ്രാഹിം (അ) യുടെ സമർപ്പണത്തെ അനുസ്മരിക്കുകയും അല്ലാഹുവിലേക്ക് കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തുഹ്ഫത്തുൽ മൗദൂദിൽ (പേജ് 65) ഇബ്‌നുൽ ഖയ്യിം പറഞ്ഞു: “ഹജ്ജ് വേളയിലും ഈദ് അൽ-അദ്‌ഹയിലും പോലുള്ള ഉചിതമായ സമയത്ത് ബലിയർപ്പിക്കുന്നത്, കൂടുതൽ നൽകിയാലും അതിന്റെ വില ദാനം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലതാണ്, കാരണം ഒരു ബലിയർപ്പണവും രക്തം ചിന്തലും ആവശ്യമാണ്, അത് പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്കൊപ്പം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ആരാധനയാണ്,” അല്ലാഹു പറയുന്നു (അർത്ഥത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം):

"ആകയാൽ നീ നിൻറെ രക്ഷിതാവിന് വേണ്ടി നമസ്കരിക്കുകയും ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക." [വിശുദ്ധ ഖുർആൻ, അൽ-കൗത്താർ: 108:2]

"(നബിയേ) പറയുക: തീർച്ചയായും എന്റെ നിസ്കാരവും, എന്റെ ബലിമൃഗങ്ങളും, എന്റെ ജീവിതവും, എന്റെ മരണവും ലോകരക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവിനുള്ളതാണ്." [വിശുദ്ധ ഖുർആൻ, അൽ-അൻആം 6:162]

കുർബാനയ്ക്ക് ആരാണ് പണം നൽകേണ്ടത്?

ഹനഫി മദ്‌അത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രായപൂർത്തിയായ, സാമ്പത്തികമായി സ്ഥിരതയുള്ള, 612.35 ഗ്രാം വെള്ളിയും 87.48 ഗ്രാം സ്വർണ്ണവും അടങ്ങിയ നിസാബിന്റെ മൂല്യത്തിന് തുല്യമായ പണമുള്ള, ബുദ്ധിമാനായ എല്ലാ മുസ്ലീമിനും ഖുർബാനി നിർബന്ധമാണ്. യാത്ര ചെയ്യാത്ത എല്ലാ യാത്രക്കാരനും ഖുർബാനി നിർബന്ധമാണ്. 

ഖുർബാനി സുന്നത്തോ ഫർളോ?

അല്ലാഹു വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ പറയുന്നു, "അല്ലാഹുവിനുവേണ്ടി ഹജ്ജും ഉംറയും പൂർത്തിയാക്കുക. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് തടസ്സം നേരിട്ടാൽ, ബലിമൃഗങ്ങളെക്കൊണ്ട് എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കുന്നവ നിങ്ങൾ അർപ്പിക്കുക. ബലിമൃഗം അതിന്റെ അറുക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തുന്നത് വരെ നിങ്ങൾ തല മുണ്ഡനം ചെയ്യരുത്. നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും അസുഖമോ തല മുണ്ഡനം ചെയ്യേണ്ടതോ ആണെങ്കിൽ (മൂന്ന് ദിവസം) നോമ്പോ ദാനധർമ്മമോ ബലിയോ മോചനദ്രവ്യമായി നൽകണം. നിങ്ങൾ സുരക്ഷിതരായിരിക്കുമ്പോൾ, ഹജ്ജ് മാസങ്ങളിൽ ഉംറ ചെയ്യുന്നയാൾ ഹജ്ജിന് ശേഷം ബലിമൃഗങ്ങളെക്കൊണ്ട് എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കുന്നവ സമർപ്പിക്കുന്നു. ആർക്കെങ്കിലും [അത്തരമൊരു മൃഗത്തെ കണ്ടെത്താൻ] കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ - ഹജ്ജിനിടയിൽ മൂന്ന് ദിവസവും, നിങ്ങൾ [വീട്ടിൽ] തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ ഏഴ് ദിവസവും നോമ്പ് അനുഷ്ഠിക്കണം." [വിശുദ്ധ ഖുർആൻ, 2:196]

ശാഫിഈ മദ്ഹബ് അനുസരിച്ച്, ഖുർബാനി സുന്നത്ത് മുഅകദയാണ്. അതായത് ഒരാൾ സാമ്പത്തികമായും ശാരീരികമായും സ്ഥിരതയുള്ളവനാണെങ്കിൽ, ഖുർബാനി നിർവഹിക്കുന്നത് വളരെ ഉത്തമമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അത് നിർബന്ധമല്ല. 

സംഗ്രഹം – ഉദിയ 

ഇസ്ലാമിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ ആചാരങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഉദിയ. ഹജ്ജ് കർമ്മത്തിനും ഈദുൽ അദ്‌ഹ നമസ്കാരത്തിനും ശേഷം അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി ഒരു മൃഗത്തെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നതിനെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഉദിയ നമ്മുടെ പിതാവായ പ്രവാചകൻ ഇബ്രാഹിം (അ) അല്ലാഹുവിനോടുള്ള അനുസരണവും ഭക്തിയും, ഇസ്മാഈൽ നബി (അ) യോടുള്ള കാരുണ്യവും, സർവ്വശക്തന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളും നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ഇസ്ലാമിലെ മറ്റെല്ലാ ആചാരങ്ങളെയും പോലെ, ഉദിയ മുഹമ്മദ് നബി (സ) യുടെ പാതയിൽ, സദ്‌വൃത്തമായ രീതിയിൽ ഖുർബാനി നിർവഹിക്കുന്നതിന് കർശനമായ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

0

0

0% വായനക്കാർക്കും ഈ ലേഖനം സഹായകരമായി തോന്നി. നിങ്ങൾക്ക് തോന്നിയോ?

ഒരു പ്രശ്നം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുക