इस्लाम में उधियाह क्या है? - सब कुछ जो आपके लिए जानना ज़रूरी है

हज, वार्षिक तीर्थयात्रा, इस्लाम में एक स्वीकृत और निर्दिष्ट जानवर (ऊंट, गाय, भेड़, या बकरी) के अनुष्ठान कुर्बानी के प्रदर्शन के साथ समाप्त होती है, जिसे इस्लाम के रूप में भी जाना जाता है। उधियाह. अनुष्ठान का उद्देश्य पैगंबर इब्राहिम (एएस) की अल्लाह सर्वशक्तिमान की खातिर अपने पहलौठे, पैगंबर इस्माइल (एएस) को बलिदान करने की इच्छा को याद करना है।

एक बार जानवर की कुर्बानी हो जाने के बाद, यह मांस को जरूरतमंदों में बांटने का समय है। इस लेख में हम चर्चा करेंगे इस्लाम में क़ुर्बानी का महत्व। 

उधियाह क्या है?

आमतौर पर कुरबानी के रूप में जाना जाता है, क़ुर्बानी धुल हिज्जा की 10 तारीख को ईद उल-अधा की नमाज़ के बाद अल्लाह SWT के लिए एक जानवर की कुर्बानी देने की इस्लामी परंपरा है। यह है हर समझदार और परिपक्व मुसलमान के लिए अनिवार्य जिसके पास निसाब के बराबर संपत्ति हो। 

उधियाह एक अरबी शब्द है जिसका शाब्दिक अर्थ है "पैगंबर इब्राहिम (एएस) और उनके बेटे के बलिदान को याद करने के लिए ईद उल-अधा के दिनों में आम वर्ग (बकरी, भेड़, गाय, या ऊंट) के एक जानवर का वध करना। , पैगंबर इस्माइल (एएस)। अल्लाह SWT पवित्र कुरान में कहते हैं:

"इसलिए अपने भगवान से प्रार्थना करो और बलिदान करो (केवल उसके लिए)।" [पवित्र कुरान, अल-कवथर 108:2]

"कहो (हे मुहम्मद): वास्तव में, मेरी सलाह (प्रार्थना), मेरा बलिदान, मेरा जीना और मेरा मरना है अल्लाह, 'आलमीन (मानव जाति, जिन्न, और जो कुछ भी मौजूद है) के भगवान। उसका कोई भागीदार नहीं है। और इसका मुझे हुक्म दिया गया है और मैं सबसे पहला मुसलमान हूँ।" [पवित्र कुरान, अल-अनआम 6:162]

ध्यान दें कि क़ुर्बानी केवल 10 तारीख से ही पेश की जा सकती है धुल हिज्जाह (ईद उल-अधा की नमाज़ के बाद) ज़ुल हिज्जा की 13 तारीख तक (तश्रीक़ के आख़िरी दिन)। 

क्या क़ुर्बानी वाजिब है?

विचार के विभिन्न इस्लामिक विद्यालयों के शासन के बारे में अलग-अलग विचार हैं क़ुर्बानी. अधिकांश इस्लामी विद्वानों के अनुसार, क़ुर्बानी सुन्नत है और वाजिब (अनिवार्य) नहीं है। इब्ने क़ुदामा रहिमहुल्लाह ने फरमाया, "ज्यादातर विद्वानों का मत है कि क़ुर्बानी एक निश्चित सुन्नत है और अनिवार्य नहीं है।"

उन्होंने आगे कहा कि यह अबू हुरैरा (आरए) द्वारा वर्णित किया गया था, "अल्लाह SWT के रसूल (PBUH) ने कहा," जो कोई भी इसे वहन कर सकता है, लेकिन बलिदान नहीं करता है, उसे हमारी प्रार्थना-स्थल के पास न आने दें। और मिखनाफ इब्न सुलेयम से यह बताया गया कि उधियाह पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने कहा: "हे लोगों, प्रत्येक घर, प्रत्येक वर्ष, एक बलिदान (उधियाह) और एक 'अतिराह [एक बलिदान जो पूर्व में रजब के दौरान पेश किया गया था] पेश करना चाहिए। -इस्लामी काल]।"

शैख मुहम्मद इब्न उथैमीन रहिमहुल्लाह ने फरमाया: “उधियाह उस व्यक्ति के लिए सुन्नत मुअक्कदा है जो इसे करने में सक्षम है, इसलिए एक व्यक्ति को अपनी और अपने घर के सदस्यों की ओर से क़ुर्बानी करनी चाहिए। ” (फतावा इब्न उथैमीन, 2/661)

एक अन्य उदाहरण में, यह वर्णन किया गया है कि अल्लाह SWT के रसूल (PBUH) ने कहा, "जो कोई भी चढ़ाना चाहता है क़ुर्बानी, जब ज़ुल-हिज्जा के पहले दस दिन शुरू हों, तो उसे अपने बाल या त्वचा में से कुछ भी नहीं हटाना चाहिए। (मुस्लिम)

उपरोक्त हदीस के प्रकाश में, इमाम अश-शफी ने कहा, "यह इंगित करता है कि क़ुर्बानी अनिवार्य नहीं है, क्योंकि पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने कहा:" और [वह] चाहता है, "इसलिए उन्होंने इसे अपनी इच्छा से जोड़ा इसे करें। यदि यह अनिवार्य होता, तो वह कहता: जब तक वह क़ुर्बानी न करे, तब तक वह अपने बालों से कुछ भी नहीं हटाएगा। (अल-मजमू', 8/386)

यह स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि इस्लाम के मूल सिद्धांतों के अनुसार, क़ुर्बानी अनिवार्य नहीं है। शैख इब्न बाज़ ने कहा, "उधियाह का हुक्म यह है कि अगर कोई इसे खरीद सकता है तो यह सुन्नत है, लेकिन यह अनिवार्य नहीं है, क्योंकि नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम सफेद धब्बे वाले दो मेढ़े कुर्बान करते थे। काले रंग के साथ, और अपने जीवनकाल के दौरान और उनकी मृत्यु के बाद, सहाबा भी क़ुर्बानी करते थे, जैसा कि मुसलमान अपने समय के बाद करते रहे, और शार में कोई रिपोर्ट नहीं है। मैं यह सुझाव देने के लिए सबूत देता हूं कि क़ुर्बानी अनिवार्य है। यह विचार कि यह अनिवार्य है, एक कमजोर दृष्टिकोण है।” (मजमू फतवा इब्न बाज़, 18/36)

दूसरी ओर, अबू हनीफ़ा, अल-लेथ और अल-ऊज़ाई के अनुसार, उधियाह वाजिब (अनिवार्य) है। इमाम अहमद इसे निम्नलिखित प्रमाण के आधार पर कहते हैं:

आया: "इसलिए अपने भगवान से प्रार्थना करो और बलिदान करो (केवल उसके लिए)।" [अल-कवथर 108:2]। क्योंकि यह पवित्र कुरान में कहा गया है और अल्लाह SWT के शब्द हैं, इसे एक आदेश माना जाता है, और एक आदेश का अर्थ है कि कुछ अनिवार्य है।

जुंदुब (अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है) की हदीस, अल-साहेहिन और अन्य जगहों पर रिपोर्ट की गई, जिन्होंने कहा: "अल्लाह SWT के रसूल (PBUH) ने कहा: 'जिसने भी नमाज़ पढ़ने से पहले अपने बलिदान का वध किया, उसे दूसरे को ज़बह करने दो। उसकी जगह, और जो कोई बलिदान नहीं करता है, उसे अल्लाह के नाम पर ऐसा करने दें।' (मुस्लिम द्वारा प्रतिवेदित, 3621)

उधियाह नियम

उधियाह पूजा का एक कार्य है जो हमें पैगंबर इब्राहिम (एएस) और उनके बेटे पैगंबर इस्माइल (एएस) के मैदानों पर अल्लाह SWT के लिए महान बलिदान की याद दिलाता है मक्का. यहां उन नियमों की एक सूची दी गई है जिनका सही तरीके से कुर्बानी करने के लिए पालन करना चाहिए:

• बलि के जानवर की कम से कम दो वर्ष की आयु होनी चाहिए, जो भेड़ के लिए छह महीने, बकरी के लिए एक वर्ष, गाय के लिए दो वर्ष और ऊंट के लिए पांच वर्ष के बराबर होनी चाहिए।
• जानवर को किसी भी दोष और / या दोष से मुक्त होना चाहिए क्योंकि पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने कहा: "चार ऐसे हैं जो कुर्बानी के लिए नहीं होंगे: एक आंख वाला जानवर जिसका दोष स्पष्ट है, एक बीमार जानवर जिसकी बीमारी स्पष्ट है, एक लंगड़ा जानवर है जिसका लंगड़ा स्पष्ट है और एक क्षीण जानवर है जिसकी हड्डियों में मज्जा नहीं है।” (सहीह, सहीह अल-जामी, संख्या 886)। हालाँकि, हालांकि हल्के दोष किसी जानवर को अयोग्य नहीं ठहराते हैं, लेकिन ऐसे जानवरों की क़ुर्बानी करना मकरूह है। उदाहरण के लिए, एक गायब कान या सींग वाला जानवर, या उसके कान में चीरा वाला जानवर, आदि। उधियाह अल्लाह SWT की पूजा का एक कार्य है, और अल्लाह SWT अच्छा है और केवल वही स्वीकार करता है जो अच्छा है। जो कोई भी अल्लाह SWT के संस्कारों का सम्मान करता है, उसे दिल की पवित्रता (तकवा) से लेना देना है।
• कुर्बानी के जानवरों को बेचना मना है। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने कहा, "जिसने अपनी क़ुर्बानी की खाल बेची, उसके लिए कोई क़ुर्बानी नहीं (अर्थात् क़ुर्बानी नहीं मानी जाएगी)। मैंयदि कोई जानवर कुर्बानी के लिए चुना गया है, तो उसे बेहतर के बदले में बेचने या देने की अनुमति नहीं है। यदि कोई जानवर बच्चे को जन्म देता है, तो उसके साथ उसकी संतान की भी बलि दी जानी चाहिए। जरूरत पड़ने पर इसकी सवारी करने की भी अनुमति है। इसका प्रमाण अल-बुखारी और अबू हुरैराह (आरए) के एक मुसलमान द्वारा सुनाई गई रिपोर्ट है, जिन्होंने कहा कि "अल्लाह SWT के रसूल (PBUH) ने एक आदमी को अपने ऊंट का नेतृत्व करते देखा और उससे कहा, 'इसकी सवारी करो।" उन्होंने कहा, 'यह कुर्बानी के लिए है।' उसने कहा, 'इसकी सवारी करो।' दूसरी या तीसरी बार।
• इसकी कुर्बानी निश्चित समय पर की जानी चाहिए, जो कि ईद की नमाज़ और खुतबा के बाद से है - न कि नमाज़ और खुत्बा के शुरू होने के समय से - तश्रीक़ के आखिरी दिनों में सूर्यास्त से पहले तक, जो कि ईद का 13वां दिन है। ज़ुल-हिज्जाह। पैगंबर मुहम्मद (PBIH) ने कहा: "जो कोई भी प्रार्थना से पहले बलिदान करता है, उसे इसे दोहराने दें।" (अल बुखारी और मुस्लिम द्वारा रिपोर्ट)। 'अली (अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: "नाहर (बलिदान) के दिन अल-अधा का दिन और उसके बाद के तीन दिन हैं।" यही अल-हसन अल-बसरी, 'अता' इब्न अबी रबाह, अल-ऊजाई, अल-शाफेई, और इब्न अल-मुंधिर का भी मत है, अल्लाह उन सब पर रहम करे।
• एक बार कुर्बानी देने के बाद, मांस को तीन भागों में बांटा जाना चाहिए, एक घर के लिए, एक दोस्तों और परिवार के लिए, और एक उन लोगों के लिए आवश्यकता (गरीब)। 

क्या मैं अपने मृत माता-पिता की ओर से कुर्बानी दे सकता हूं?

आयशा (आरए) ने बताया कि, "अल्लाह के दूत (पीबीयूएच) ने काले पैरों के साथ एक सींग वाले मेढ़े का आदेश दिया, एक काला पेट और उसकी आंखों के चारों ओर काला, और उसे बलिदान करने के लिए लाया गया और उसने 'आयशा (आरए) से कहा,' आयशा , चाकू ले आओ। फिर उसने कहा, 'इसे पत्थर से तेज करो।' जब वह ऐसा कर चुकी, तब उस ने उसे ले लिया, और मेढ़े को लेकर भूमि पर लिटा दिया, और उसको बलि किया। फिर उन्होंने कहा, 'बिस्मिल्लाह (अल्लाह के नाम पर), हे अल्लाह, इसे मुहम्मद, मुहम्मद के परिवार और मुहम्मद के उम्माह (अनुयायियों) से स्वीकार करें।' फिर उसने इसकी बलि दी।”

इस प्रश्न का सरल उत्तर है "हाँ," की पेशकश क़ुर्बानी (कुर्बानी) आपके परिवार की ओर से, जिनमें वे भी शामिल हैं, जिनकी मृत्यु हो चुकी है, को इस्लाम में अनुमति और स्वीकार किया जाता है। हालाँकि, क्योंकि क़ुर्बानी का मूल सिद्धांत यह है कि यह जीवित रहने के लिए निर्धारित है, इसलिए भेंट के लिए तीन शर्तें हैं क़ुर्बानी किसी के मृत माता-पिता की ओर से:

1. जब भेंट करने वाला व्यक्ति क़ुर्बानी अपने, अपने परिवार और दिवंगत लोगों की ओर से बलिदान करने का इरादा रखता है। यह जायज़ है क्योंकि अल्लाह SWT के रसूल (PBUH) ने अपनी, अपने परिवार के सदस्यों और उन लोगों की ओर से क़ुर्बानी की जो मर चुके थे। 
2. दूसरी शर्त के अनुसार अर्पण क़ुर्बानी किसी के मृत माता-पिता की ओर से अनुमति दी जाती है यदि यह उनकी अंतिम इच्छाओं (वासाया) को पूरा करना है। ऐसी स्थिति में कुर्बानी करना तब तक अनिवार्य है जब तक कि कोई ऐसा करने के लिए आर्थिक रूप से अस्थिर न हो। पवित्र कुरान में अल्लाह SWT कहता है, "फिर जो कोई वसीयत को सुनने के बाद बदल देता है, पाप उन लोगों पर होगा जो बदलाव करते हैं। वास्तव में, अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है। [पवित्र कुरान, अल-बकरा 2:181]
3. मान लीजिए कि कोई मृतक की ओर से स्वतंत्र रूप से और स्वेच्छा से क़ुर्बानी (क़ुर्बानी) करना चाहता है। उस मामले में, उन्हें अनुमति दी जाती है, खासकर यदि कोई अपने मृत माता और पिता की ओर से बलिदान करना चाहता है। इस मत के विद्वान हनबली फुकहा के अनुसार इसका प्रतिफल क़ुर्बानी मृतक के पास पहुंचेंगे और उन्हें लाभ देंगे। सीधे शब्दों में कहें तो यह मृतकों की ओर से दान (सदका) देने का एक तरीका है। 

हालाँकि, इस्लामी विद्वानों का एक समूह है जो भेंट चढ़ाने की प्रथा को मानता है क़ुर्बानी (कुर्बानी) मृतकों की ओर से अलग से क्योंकि इस बात का कोई सबूत नहीं है कि अल्लाह SWT के रसूल (PBUH) या उनके साथियों ने कभी ऐसा किया हो। 

क्या मैं अपनी बेटी की तरफ से कुर्बानी दे सकता हूं?

हां, परिवार के मुखिया के रूप में, एक पिता से पेशकश की उम्मीद की जाती है क़ुर्बानी (कुर्बानी) उनके आश्रितों की ओर से, जिसमें उनके पुत्र और पुत्री भी शामिल हैं। एक पिता को ऐसा करने की अनुमति तब तक दी जाती है जब तक कि बच्चे स्वयं कुर्बानी करने के योग्य नहीं हो जाते। 

हालाँकि, इस बात पर विरोधाभास है कि क्या पिता पर अपने बच्चों की ओर से कुर्बानी करना वाजिब है या नहीं। अल-दुर्र अल-मुख्तार में इस्लामी विद्वानों के एक लोकप्रिय फैसले का उल्लेख किया गया है: 

"(एक राय यह है कि) पिता अपने धन से बच्चे की ओर से कुरबानी की पेशकश करेगा, यह अल-हिदायाह में पुष्टि की गई थी। यह [यह भी] कहा गया है कि पिता अपने बच्चे की ओर से क़ुरबानी नहीं पेश करेगा, अल-काफी में इस राय की पुष्टि की गई है, और लेखक ने कहा कि पिता के लिए यह अनुमति नहीं है कि वह बच्चे के धन से क़ुर्बानी करे। और इब्न शिहना ने इसे तरजीह दी। मैं कहता हूं कि यह विश्वसनीय दृष्टिकोण है क्योंकि मवाहिब अल-रहमान के पाठ में इसका उल्लेख किया गया है कि यह सबसे मजबूत राय है जिस पर फैसला दिया गया है। [अल-दुर्र अल-मुख्तार, किताब अल-उधियाह, खंड 9, पृष्ठ 524]

क्या पति-पत्नी एक साथ कुर्बानी कर सकते हैं?

के लिए एक मेढ़ा या भेड़ क़ुर्बानी केवल एक व्यक्ति की ओर से मान्य है। इसका मतलब यह है कि अगर कोई पति बकरी या भेड़ की क़ुरबानी कर रहा है, तो उसकी पत्नी उसी कुर्बानी में भाग नहीं ले सकती क्योंकि भेड़ या बकरी केवल एक हिस्से के बराबर होती है। दूसरी ओर, अगर कोई आदमी और उसकी पत्नी ऊंट या गाय की कुर्बानी कर रहे हैं, तो वे चढ़ा सकते हैं क़ुर्बानी एक साथ. 

की साझेदारी या साझेदारी क़ुर्बानी इस्लाम में केवल एक इनाम के रूप में अनुमति दी जाती है, इस अर्थ में कि पति कुरबानी की पेशकश करता है और परिवार (पत्नी और बच्चों) को इनाम साझा करने देता है, या महिला प्रदान करती है क़ुर्बानी और अपने पति को इनाम बांटने देती है। 

इब्नुल क़य्यिम रहिमहुल्लाह ने फरमायाः “पैगंबर मुहम्मद (PBUH) की शिक्षा यह है कि एक भेड़ की कुर्बानी एक आदमी की ओर से और उसके घर के सदस्यों की ओर से स्वीकार्य है, भले ही वे संख्या में बहुत अधिक हैं, जैसा कि 'अता' इब्न यासार ने कहा: 'मैंने अबू अयूब अल-अंसारी से पूछा:' अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के समय की कुर्बानी (उधिया) कैसे की जाती थी। ?' उस ने कहा, 'कोई मनुष्य अपक्की ओर से और अपके घराने की ओर से एक भेड़ बलि करता, और वे उस में से खाते, और उस में से कुछ दे देते थे। (तिर्मिज़ी ने कहा: यह एक सहीह हसन हदीस है। ज़ाद अल-माआद (2/295) से उद्धरण समाप्त हुआ)।

इब्न रुशद ने कहा, "विद्वानों ने सर्वसम्मति से सहमति व्यक्त की है कि एक राम केवल एक व्यक्ति की ओर से स्वीकार्य है, सिवाय इसके कि मलिक ने इसे एक आदमी के लिए स्वीकार्य होने के बारे में सुनाया और अपने घर के सदस्यों की ओर से इसे बलिदान कर दिया। , लेकिन लागत साझा करने के माध्यम से नहीं; बल्कि यह तब लागू होता है जब वह इसे स्वयं खरीदता है। यह आयशा की ओर से सुनाई गई रिपोर्ट के कारण है, जिसके अनुसार उसने कहा: 'हम मीना में थे, और हमारे लिए कुछ गोमांस लाया गया था। हमने कहा: 'यह क्या है?' उन्होंने कहा: 'अल्लाह के रसूल (PBUH) ने अपनी पत्नियों की ओर से कुर्बानी दी।

शेख अब्द अल-करीम अल-ख़ुदायर (अल्लाह उसे सुरक्षित रख सकता है) से पूछा गया, "मुझ पर अपनी पत्नी के साथ साझा करने का क्या हुक्म है?" क़ुर्बानी? और इससे संबंधित कौन-से नियम हैं?”

उसने उत्तर दिया, “यदि घर का मुखिया प्रदान करता है क़ुर्बानी, वह बलिदान उसकी ओर से और उसके घर के सदस्यों की ओर से पर्याप्त है। अतः यदि पति अपनी ओर से और अपने घर वालों की ओर से क़ुर्बानी करे, तो वह काफ़ी है, और पत्नी पर अपनी ओर से क़ुर्बानी करना अनिवार्य नहीं है।”

यह तब तक लागू होता है जब तक कि इसका मतलब यह नहीं है कि वह आधा मूल्य चुकाता है और वह दूसरा आधा भुगतान करता है ताकि इस आधार पर उनमें से प्रत्येक का हिस्सा हो। मूल सिद्धांत यह है कि क़ुर्बानी घर के मुखिया - पति - और उसकी पत्नी और बच्चों की ओर से पेश किया जाना है, जिसमें उसके साथ शामिल हैं। लेकिन अगर वह उसकी मदद करने के तरीके से है क्योंकि वह इसकी कीमत नहीं चुका सकता है क़ुर्बानी, और उसकी पत्नी लागत के साथ उसकी मदद करना चाहती है, तो इसमें कुछ भी गलत नहीं है।

इसके अलावा, जब एक पति और पत्नी पेशकश करने का इरादा रखते हैं क़ुर्बानी (क़ुर्बानी), उन्हें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि वे पहली ज़ुल हिज्जा से अपने नाखून या बाल न काटें। अल्लाह SWT के रसूल (PBUH) ने कहा, "जब तक वह क़ुर्बानी न कर ले, तब तक उसे अपने बालों और नाखूनों से कुछ भी नहीं हटाना चाहिए।" और एक अन्य संस्करण के अनुसार, "उसे अपने बालों या त्वचा को नहीं छूना चाहिए।" 

क्या हम कुर्बानी के बदले पैसे दे सकते हैं?

इस्लामी विद्वानों के अनुसार भेंट क़ुर्बानी (कुर्बानी) उसकी कीमत दान करने से बेहतर है। यह मुख्य रूप से इसलिए है क्योंकि अनुष्ठान करना पैगंबर इब्राहिम (एएस) की भक्ति को याद करता है और एक को अल्लाह SWT के करीब लाता है।

इब्न अल-कय्यिम ने तुहफ़त अल-मौदूद (पृष्ठ 65) में कहा है: “उचित समय पर कुर्बानी करना, जैसे कि हज के दौरान और ईद अल-अधा पर, दान में इसकी कीमत देने से बेहतर है, भले ही कोई अधिक दे, क्योंकि भेंट एक बलिदान और खून बहाना आवश्यक है, और यह पूजा का एक कार्य है जिसका उल्लेख प्रार्थना के साथ किया गया है," जैसा कि अल्लाह SWT कहता है (अर्थ की व्याख्या):

"इसलिए अपने भगवान से प्रार्थना करो और बलिदान करो (केवल उसके लिए)।" [पवित्र कुरान, अल-कव्थर: 108:2]

"(हे मुहम्मद) कहो: वास्तव में, मेरी सलाह (प्रार्थना), मेरा बलिदान, मेरा जीना और मेरा मरना अल्लाह के लिए है, जो 'आलमीन (मानव जाति, जिन्न, और जो कुछ भी मौजूद है) का भगवान है।" [पवित्र कुरान, अल-अनआम 6:162]

कुर्बानी के लिए किसे भुगतान करने की आवश्यकता है?

विचार के हनफ़ी स्कूल के अनुसार, कुरबानी हर समझदार मुसलमान के लिए अनिवार्य है जो यौवन की उम्र तक पहुँच गया है और आर्थिक रूप से स्थिर है; निसाब के मूल्य के बराबर धन है, जो 612.35 ग्राम चांदी और 87.48 ग्राम सोना है। हर गैर-यात्रा करने वाले यात्री के लिए भी कुर्बानी अनिवार्य है। 

कुर्बानी सुन्नत है या फर्ज?

अल्लाह SWT हमें पवित्र कुरान में बताता है, “और अल्लाह के लिए हज और उमराह पूरा करो। लेकिन अगर आपको रोका जाता है, तो [पेश करें] जो जानवरों की कुर्बानी से आसानी से मिल सकता है। और जब तक बलि का पशु वध के स्थान पर न पहुंच जाए, तब तक अपना सिर न मुंड़ाओ। और तुम में से जो कोई बीमार हो या सिर की बीमारी हो [मुंडन करना आवश्यक है] उपवास [तीन दिन] या दान या बलिदान की छुड़ौती। और जब तुम सुरक्षित हो जाओगे, तो जो कोई भी उमरा [हज के महीनों के दौरान] करता है, उसके बाद हज [प्रस्ताव] करता है, जो कुर्बानी के जानवरों की आसानी से प्राप्त किया जा सकता है। और जो कोई [या ऐसा जानवर नहीं पा सकता है] - तो हज के दौरान तीन दिनों का उपवास और जब आप [घर] लौट आए तो सात दिनों का उपवास। [पवित्र कुरान, 2:196]

शफी स्कूल ऑफ थिंक के अनुसार, कुर्बानी सुन्नत मुकादाह है। इसका मतलब यह है कि अगर कोई आर्थिक और शारीरिक रूप से स्थिर है, तो उसे कुर्बानी करने की सलाह दी जाती है। हालांकि, यह अनिवार्य नहीं है। 

सारांश - उधियाह 

उधियाह इस्लाम में सबसे महान अनुष्ठानों में से एक है। यह हज और ईद उल-अधा प्रार्थना के पूरा होने के बाद अल्लाह एसडब्ल्यूटी के लिए एक जानवर के बलिदान को संदर्भित करता है। उधियाह अल्लाह SWT के लिए हमारे पिता पैगंबर इब्राहिम (एएस) की आज्ञाकारिता और भक्ति, पैगंबर इस्माइल (एएस) पर उनकी दया और सर्वशक्तिमान के आशीर्वाद की याद दिलाता है।

इस्लाम में हर दूसरे अनुष्ठान की तरह, क़ुर्बानी सख्त नियम हैं जिनका पैगंबर मुहम्मद (PBUH) के तरीके से सही तरीके से कुर्बानी करने के लिए पालन किया जाना चाहिए।

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