उमराह और हज में लोग अक्सर ये गलतियां करते हैं
नीचे हमने कुछ बेहद सामान्य गलतियों की एक सूची तैयार की है जो बड़ी संख्या में लोग साल-दर-साल करते हैं, ताकि हम उनसे थक सकें और खुद को बचा सकें और उन्हें करने से रोक सकें।
इस तरह इंशाअल्लाह हमारा हज सुन्नत के करीब होगा और अल्लाह को अधिक स्वीकार्य होगा।
गलती 1: यह सोचना कि दुआ काबा की पहली नज़र में स्वीकार की जाती है
बहुत से लोगों की यह ग़लत धारणा है कि पहली बार जब वे काबा को देखेंगे, तो वे जो भी दुआ करेंगे उसका उत्तर दिया जाएगा। सच नहीं!
शरीयत में इसका कोई सबूत नहीं है. और इस मामले के संबंध में जो भी हदीस किसी को मिल सकती है वह या तो बेहद कमजोर है या मनगढ़ंत है। जब शेख साद अल-हुमायद से काबा की पहली नजर में दुआ स्वीकार किए जाने के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने उत्तर दिया:
"यह सच नहीं है; इसके सत्य होने के लिए प्रमाण होना चाहिए, क्योंकि उपासना के कार्य केवल प्रमाण पर आधारित होने चाहिए। और वह सबूत सहीह होना चाहिए और वह स्पष्ट और स्पष्ट होना चाहिए। और अल्लाह ﷻ बेहतर जानता है।
गलती 2: ब्लैक स्टोन को दूर से 'किस' करना और ऐसा करने के लिए तवाफ के दौरान रुकना
ब्लैक स्टोन को चूमना एक खूबसूरत सुन्नत है और जो ऐसा करने में सक्षम है उसके लिए वास्तव में एक सम्मान है। हालाँकि, अत्यधिक भीड़ के कारण अधिकांश लोग यहाँ तक नहीं पहुँच पाते हैं।
इसलिए कई लोग इसे दूर से ही "किस" करने की कोशिश करते हैं। जब वे ब्लैक स्टोन की कतार में होते हैं, तो तवाफ़ के दौरान वे अपने ट्रैक में रुकते हैं, ब्लैक स्टोन का सामना करते हैं, दोनों हाथ अपने सिर के किनारे रखते हैं और ब्लैक स्टोन को हवा में 'चुंबन' देते हैं, जैसे कि ब्लैक स्टोन सही हो। उनके सामने।
या फिर वे ब्लैक स्टोन पर 'फ्लाइंग किस' फेंकते हैं। एक गलत प्रथा होने के अलावा, तवाफ़ के प्रवाह को रोकने से उस क्षेत्र में व्यवधान और अनावश्यक भीड़ होती है, जिससे साथी तीर्थयात्रियों को बहुत असुविधा होती है।
'दूरी से चुंबन' बेशक सुन्नत से नहीं है। नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने तवाफ़ करते समय केवल यही किया कि यदि वह आसानी से ऐसा कर सकें तो काले पत्थर को चूमें, या उसे अपने हाथ से छूएं और उसके हाथ को चूमें।
लेकिन, जब भीड़ थी तो उन्होंने दूर से ही इशारा किया और कहा, "अल्लाहु अकबर।" इतना ही।
यह वर्णित है कि अबू तुफैल (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा,
इब्न अब्बास ने कहा,
हमें बस इतना ही करना है। अगर हम काले पत्थर से बहुत दूर हैं, तो हमें अपने दाहिने हाथ से उसे इशारा करना चाहिए, अल्लाहु अकबर कहते हुए आगे बढ़ना चाहिए। काबा का सामना नहीं करना, कोई 'दूरी चुंबन' नहीं, अपने ट्रैक में मृत नहीं रुकना। चलते रहो और तवाफ के प्रवाह को बाधित मत करो।
जब सही ढंग से किया जाता है, तो ब्लैक स्टोन को चूमने का कार्य पत्थर में किसी अंतर्निहित शक्ति या लाभ के कारण नहीं होता है, बल्कि पैगंबर के उदाहरण का अनुसरण करने के एक तरीके के रूप में होता है।
शेख बिन बाज़ ने कहा,
"यह ध्यान रखना चाहिए कि तवाफ़ बिना काले पत्थर को चूमे भी पूरी तरह से वैध रहता है। अगर कोई काले पत्थर को नहीं चूमता या नहीं चूम सकता, तो बस उसकी ओर इशारा करके 'अल्लाहु अकबर' कहना ही काफी है, जब कोई उसके समानांतर आता है, भले ही वह उससे कुछ दूरी पर हो।" [फ़तवा बिन बाज़]
गलती 3: एक स्वर में दुआ चिल्लाना
तवाफ के दौरान दुआ करते समय कुछ लोग एक सुर में ऊंची आवाज में चिल्लाते हैं। वे एक इमाम या एक नेता का अनुसरण करते हैं जो अलग-अलग दुआएँ ज़ोर से कहता है, और फिर सभी अनुयायी एक स्वर में उसके पीछे दोहराते हैं।
यह बहुत भ्रम पैदा करता है और अपनी-अपनी दुआओं में लगे अन्य लोगों को परेशान करता है, जिससे उनका ध्यान और ख़ुश खो जाता है। और जाहिर है, यह भी शोभा नहीं देता कि कोई हरम जैसी पवित्र जगह पर चिल्लाए और आवाज उठाए।
सही बात यह है कि तवाफ के लिए जाने से पहले यह जान लें कि आप कौन सी दुआ करना चाहते हैं, कौन सा कुरान आप पढ़ना चाहते हैं, आदि। इस तरह आपको किसी का अनुसरण नहीं करना पड़ेगा और आप अपना काम पूरा कर लेंगे। अपनी दुआ, अपनी भाषा में, अपने दिल से।
इससे आपको बेहतर एकाग्रता और संतुष्टि मिलेगी। समय से पहले अपनी दुआ की योजना बनाएं; उन्हें विनम्रता और ख़ुशी के साथ अपने आप से दोहराएँ।' आख़िरकार, आप उस व्यक्ति के लिए दुआ कर रहे हैं जो सब कुछ सुनता है और सब कुछ देखता है।
पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा,
गलती 4: विशिष्ट राउंड के लिए विशिष्ट दुआएँ निर्दिष्ट करना
कुछ लोग प्रत्येक दौर के लिए विशिष्ट दुआएँ निर्धारित करते हैं और ऐसी किताबें भी हैं जिनमें हर दौर के लिए विशिष्ट दुआएँ लिखी होती हैं। ये शरीयत की कोई बात नहीं है.
नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने किसी भी दौर में कोई विशेष दुआ नहीं पढ़ी और न ही उनके साथियों ने।
अगर ऐसी कोई बात थी तो वह हमें इसके बारे में बताते और पहले खुद ऐसा करते.
तवाफ के दौरान उन्होंने एकमात्र दुआ तब बताई जब वह यमनी कॉर्नर और ब्लैक स्टोन के बीच प्रत्येक सर्किट के अंत में पहुंचे। वह कह सकता है,
गलती 5: किसी और की तरफ से तवाफ़ करना
बहुत से लोग ये गलती करते हैं. वे काबा की सात बार परिक्रमा करते हैं और फिर इस तवाफ का इनाम अपने प्रियजनों, अपने परिवार के सदस्यों या अपने रिश्तेदारों को देते हैं जिनकी मृत्यु हो चुकी है।
इसके अलावा, जब लोग हज या उमरा के लिए जाते हैं, तो उनके रिश्तेदार और दोस्त विशेष रूप से उनसे "अपनी ओर से एक तवाफ करने" के लिए कहते हैं। यह मान्य नहीं है और इसकी अनुमति का कोई सबूत नहीं है।
दूसरों की ओर से केवल हज और उमरा किया जा सकता है, लेकिन तवाफ व्यक्तिगत रूप से किसी और के लिए नहीं किया जा सकता है।
“हज बादल किसी ऐसे व्यक्ति की ओर से हज करने का कार्य है जो स्वयं ऐसा करने में असमर्थ है और यह विशिष्ट मानदंडों के आसपास संचालित होता है। उदाहरण के लिए, जिस व्यक्ति की ओर से हज बादल किया जा रहा है वह बीमारी, विकलांगता, बुढ़ापे या मृत्यु के कारण स्वयं हज करने में असमर्थ होना चाहिए।
शेख बिन बाज़ ने कहा,
""काबा के चारों ओर तवाफ प्रॉक्सी द्वारा नहीं किया जा सकता है, इसलिए कोई भी किसी और की ओर से तवाफ नहीं कर सकता है, जब तक कि वह उसकी ओर से हज या उमरा नहीं कर रहा हो, इस स्थिति में वह अपनी ओर से तवाफ कर सकता है। बाकी हज या उमरा।” [फ़तवा बिन बाज़]"
गलती 6: एकाधिक उमराह
कुछ लोग अपना खुद का उमरा पूरा करने के बाद कई उमरा करते हैं, मक्का के बाहर या तो मस्जिद आयशा (तन'ईम) या अन्य मीकात बिंदुओं पर जाकर एक नया एहराम पहनते हैं और बार-बार अधिक उमरा करते हैं।
कुछ लोग प्रतिदिन एक उमरा करते हैं, कुछ इससे भी अधिक! यह न तो सुन्नत से है और न ही सहाबा के अमल से।
यदि एक ही यात्रा में कई उमरा करना अच्छा होता, तो निश्चित रूप से पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) स्वयं ऐसा करते और सहाबा भी ऐसा करते।
लेकिन हम देखते हैं कि यद्यपि पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) विजय के बाद 19 दिनों तक मक्का में रहे, फिर भी उन्होंने उमरा करने के लिए मक्का नहीं छोड़ा, भले ही वह आसानी से ऐसा कर सकते थे।
शेख बिन उसैमीन ने कहा,
“इब्न तैमियाह का उल्लेख है कि सलाफ़ इस बात पर सहमत हैं कि एकाधिक उमरा करने को हतोत्साहित किया जाता है। किसी भी मामले में, मक्का छोड़ना और दूसरा या तीसरा उमरा करने के लिए पवित्र परिसर की सीमा पर जाना एक निराधार प्रथा है जो पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के समय में अज्ञात थी। इसका एकमात्र अपवाद वह मामला था जहां आयशा ने विशेष परिस्थितियों के कारण हज के बाद एक उमरा करने की अनुमति मांगी थी। यदि आम तौर पर इस तरह से उमरा करने के लिए मक्का छोड़ने की सिफारिश की जाती, तो पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने अपने साथियों को ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया होता।
दरअसल, एक से अधिक उमरा करने के बजाय, यह बेहतर होगा कि आप अपने लिए जितने तवाफ कर सकें, कर लें। तवाफ इबादत का ऐसा काम है जो मक्का के अलावा कहीं और नहीं किया जा सकता और यह एक सुनहरा मौका है।
इब्न तैमियाह ने कहा,
"सलाफ़ इस बात से सहमत हैं कि स्वैच्छिक तवाफ़ करना अल-तनीम या पवित्र परिसर की सीमाओं पर जाने और उमरा करने से बेहतर है।" [मजमू अल-फतवा]
गलती 7: यह सोचना कि जमरात शैतान हैं
जब कुछ लोग जमरात को पत्थर मारने जाते हैं, तो वे सोचते हैं कि वे शैतानों को पत्थर मारने जा रहे हैं।
वास्तव में, वे सोचते हैं कि वे इबलीस को ही पत्थर मार रहे हैं! वे इस अनुष्ठान को "शैतान को पत्थर मारना" भी कहते हैं। यह सच नहीं है। जमारात शैतान नहीं हैं. जब हम इन जमातों को पत्थर मारते हैं तो हम अल्लाह को याद करने का एक कार्य करते हैं, अल्लाह के दूत ﷺ का अनुसरण करते हुए पूजा करते हैं।
इतना ही। भावुक होने की जरूरत नहीं, जमरात को गालियां देने की जरूरत नहीं, धक्का-मुक्की करने की जरूरत नहीं.
हमला स्वयं स्तंभों पर नहीं होता, बल्कि शैतान की चालों और हमारी आंतरिक बुराई पर होता है। जमरात पर पत्थर मारना मुसलमानों को पापों से दूर रहने और बेहतर मुसलमान बनने का प्रयास करने की याद दिलाता है।
गलती 8: काबा को छूना या मसह करना
कुछ लोग यह सोच कर काबा या मक़ाम इब्राहीम को छूते हैं कि इसमें बरकत है। वे ग्रैंड मस्जिद या पैगंबर की मस्जिद के स्तंभों को भी छूते हैं और अपने हाथ पोंछते हैं और फिर वे यह मानते हुए अपने ऊपर हाथ पोंछते हैं कि यह कुछ अच्छा है।
यह एक और कृत्य है जिसका इस्लाम की शरीयत में कोई आधार नहीं है।' पैगम्बर ﷺ ने इसमें से कुछ भी नहीं किया। अगर यह अच्छा होता तो वह ऐसा करते. लेकिन उसने ऐसा नहीं किया, इसलिए हम भी नहीं करेंगे।
नोट: काबा की दीवारें और मक़ाम इब्राहिम का बाड़ा ख़ुशबूदार है और जब आप एहराम में हों तो ख़ुशबू लगाना/छूना मना है
अल्लाह और उसके रसूल ﷺ ने जो निर्धारित किया है, उसका पालन करने से आशीर्वाद मिलता है, न कि नवाचार शुरू करने से।
गलती 9: यह सोचना कि मदीना में 40 नमाज़ पढ़ना अनिवार्य है
कुछ लोग सोचते हैं कि पैगंबर की मस्जिद में 40 नमाज़ें पूरी करना ज़रूरी है और यह ज़रूरी है और हज का हिस्सा है। यह। यह एक कमजोर हदीस पर आधारित है। न तो वहां 40 नमाजें पूरी करना जरूरी है और न ही मदीना जाना हज का हिस्सा है.
जाहिर तौर पर यह अच्छा है अगर आप मदीना में जितना हो सके उतना समय बिता सकते हैं और पैगंबर की मस्जिद में जितना संभव हो सके प्रार्थना कर सकते हैं, लेकिन यह सोचना कि किसी को वहां 40 प्रार्थनाएं पूरी करनी होंगी, सही नहीं है।
शेख बिन बाज़ ने कहा,
“यह व्यापक विचार कि आगंतुक को आठ दिनों तक रुकना चाहिए ताकि वह मस्जिद में 40 बार नमाज़ अदा कर सके, गलत है। हालाँकि कुछ हदीसों में कहा गया है कि "जो कोई उसमें 40 नमाज़ पढ़ेगा, अल्लाह उस पर हुक्म देगा कि वह आग से सुरक्षित है और पाखंड से मुक्त है," यह जान लेना चाहिए कि यह हदीस विद्वानों के अनुसार दैफ़ (कमजोर) है और नहीं हो सकती। प्रमाण के रूप में लिया गया या उस पर भरोसा किया गया। पैगंबर की मस्जिद में जाने के लिए कोई निर्धारित सीमा नहीं है। यदि कोई व्यक्ति एक या दो घंटे, या एक या दो दिन, या उससे अधिक समय के लिए आता है, तो इसमें कुछ भी गलत नहीं है।” [फ़तवा बिन बाज़]
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