Qu'est-ce qu'Udhiyah dans l'Islam ? - Tout ce que tu as besoin de savoir

Le Hajj, le pèlerinage annuel, se termine par l'exécution du rituel Qurbani d'un animal approuvé et désigné (chameau, vache, mouton ou chèvre) dans l'Islam, également connu sous le nom de Oudhiya. Le but du rituel est de commémorer la volonté du Prophète Ibrahim (AS) de sacrifier son premier-né, le Prophète Ismail (AS), pour l'amour d'Allah Tout-Puissant.

Une fois l'animal sacrifié, il est temps de distribuer la viande aux nécessiteux. Dans cet article, nous aborderons la signification de l'udhiyah dans l'Islam. 

Qu'est-ce qu'Udhiyah ?

Communément appelé Qurbani, oudhiyah est la tradition islamique de sacrifier un animal pour Allah SWT après la prière de l'Aïd al-Adha le 10 Dhul Hijjah. C'est obligatoire pour tout musulman sain d'esprit et mature qui a une richesse équivalente au montant de Nisab. 

Oudhiya est un terme arabe qui signifie littéralement "l'abattage d'un animal de la classe an'aam (chèvre, mouton, vache ou chameau) pendant les jours de l'Aïd ul-Adha afin de commémorer le sacrifice du Prophète Ibrahim (as) et de son fils , Prophète Ismail (as). Allah SWT dans le Saint Coran dit :

"Par conséquent, adressez-vous à votre Seigneur dans la prière et sacrifiez (à Lui seul)." [Saint Coran, Al-Kawthar 108:2]

"Dis (Ô Mohammed) : En vérité, ma Salat (prière), mon sacrifice, ma vie et ma mort sont pour Allah, le Seigneur des 'Alameen (l'humanité, les djinns et tout ce qui existe). Il n'a pas de partenaire. Et de cela, j'ai été commandé, et je suis le premier des musulmans. [Saint Coran, Al-An'am 6:162]

Notez qu'on ne peut offrir la oudhiyah qu'à partir du 10 Dhoul Hijjah (après la prière de l'Aïd ul-Adha) jusqu'au 13 Dhul Hijjah (les derniers jours du Tashreeq.) 

L'Udhiyah est-elle obligatoire ?

Différentes écoles de pensée islamiques ont des points de vue différents sur la décision de oudhiyah. Selon la majorité des érudits islamiques, oudhiyah est une Sunnah et non Wajib (obligatoire). Ibn Qudamah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : "La majorité des savants est d'avis que l'udhiyah est une Sunna confirmée et n'est pas obligatoire."

Il a en outre ajouté qu'il a été rapporté par Abu Hurairah (RA), "Le Messager (PBUH) d'Allah SWT a dit:" Quiconque peut se le permettre mais n'offre pas de sacrifice, qu'il ne s'approche pas de notre lieu de prière. Et il a été rapporté de Mikhnaf ibn Sulaym que udhiyah le Prophète Muhammad (PBUH) a dit: "Ô gens, chaque ménage, chaque année, doit offrir un sacrifice (udhiyah) et un 'atirah [un sacrifice qui a été offert pendant Rajab dans le pré -Période islamique].

Shaykh Muhammad ibn' Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Udhiyah est la Sunna mu'akkadah pour celui qui est capable de le faire, donc une personne doit offrir le sacrifice en son nom et en celui des membres de sa famille. ” (Fataawa Ibn Outhaymine, 2/661)

Dans un autre cas, il est rapporté que le Messager (PBUH) d'Allah SWT a dit: "Quiconque veut offrir le oudhiyah, quand les dix premiers jours de Dhu'l-Hijjah commenceront, qu'il n'enlève rien de ses cheveux ou de sa peau. (Musulman)

À la lumière du hadith mentionné ci-dessus, l'Imam ash-Shafi a déclaré : "Cela indique que l'udhiyah n'est pas obligatoire, car le Prophète Muhammad (PSL) a dit : "et [il] veut", alors il l'a lié à son désir de fais-le. Si c'était obligatoire, il aurait dit : qu'il n'enlève rien de ses cheveux jusqu'à ce qu'il offre l'udhiyah. (Al-Majmu', 8/386)

Ceci indique clairement que selon les principes de base de l'Islam, oudhiyah n'est pas obligatoire. Shaykh Ibn Baz a dit: "La décision sur l'udhiyah est que c'est la Sunnah si l'on peut se le permettre, mais ce n'est pas obligatoire, car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) avait l'habitude de sacrifier deux béliers qui étaient tachetés de blanc. avec du noir, et de son vivant et après sa mort (Bénédiction et salut soient sur lui), le Sahabah avait également l'habitude d'offrir l'udhiyah, comme les musulmans ont continué à le faire après leur temps, et il n'y a aucun rapport dans le shar' J'ai des preuves pour suggérer que l'udhiyah est obligatoire. L'opinion selon laquelle c'est obligatoire est une opinion faible. (Majmu' Fatawa Ibn Baz, 18/36)

D'un autre côté, selon Abu Haneefah, al-Layth et al-Oozaa'i, Udhiyah est Wajib (obligatoire). L'imam Ahmed le dit sur la base de la preuve suivante :

L'Ayah: "Par conséquent, adressez-vous à votre Seigneur dans la prière et sacrifiez (à Lui seul)." [al-Kawtar 108:2]. Parce que cela est indiqué dans le Saint Coran et que ce sont les mots d'Allah SWT, cela est considéré comme un commandement, et un commandement implique que quelque chose est obligatoire.

Le hadith de Jundub (qu'Allah soit satisfait de lui), rapporté dans al-Sahihayn et ailleurs, qui a dit : "Le Messager (PBUH) d'Allah SWT a dit : 'Quiconque égorgera son sacrifice avant de prier, qu'il en égorge un autre dans sa place, et quiconque n'a pas sacrifié de sacrifice, qu'il le fasse au nom d'Allah. (Rapporté par Mouslim, 3621)

Règles d'Udhiyah

Oudhiya est un acte d'adoration qui nous rappelle le grand sacrifice du Prophète Ibrahim (as) et de son fils Prophète Ismail (as) pour l'amour d'Allah SWT dans les plaines de La Mecque. Voici une liste de règles que l'on doit suivre pour exécuter Qurbani avec droiture :

• L'animal sacrificiel doit avoir au moins atteint l'âge de deux ans, soit six mois pour un agneau, un an pour une chèvre, deux ans pour une vache et cinq ans pour un chameau.
• L'animal doit être exempt de tout défaut et/ou défaut car le Prophète Muhammad (PSL) a dit : « Il y en a quatre qui ne conviendront pas au sacrifice : un animal borgne dont le défaut est évident, un animal malade dont la maladie est évidente, un animal boiteux dont la boiterie est évidente et un animal émacié qui n'a pas de moelle dans ses os. (Sahih, Sahih al-Jaami', n° 886). Cependant, bien que des défauts plus légers ne disqualifient pas un animal, il est makrooh de sacrifier de tels animaux. Par exemple, un animal avec une oreille ou une corne manquante, ou un animal avec des fentes dans les oreilles, etc. Udhiyah est un acte d'adoration envers Allah SWT, et Allah SWT est bon et n'accepte que ce qui est bon. Quiconque honore les rites d'Allah SWT, cela a à voir avec la piété (taqwa) du cœur.
• Il est interdit de vendre les animaux sacrificiels. Le Prophète Muhammad (PSL) a dit : «Quiconque vend la peau de son udhiyah, il n'y a pas d'udhiyah pour lui (c'est-à-dire qu'elle n'est pas comptée comme udhiyah). jeSi un animal a été choisi pour le sacrifice, il n'est pas permis de le vendre ou de le donner, sauf en échange d'un meilleur. Si un animal met bas, sa progéniture doit être sacrifiée avec lui. Il est également permis de le monter si nécessaire. La preuve en est le rapport rapporté par al-Bukhaari et un musulman d'Abu Hurairah (RA), qui a dit que "Le Messager (PBUH) d'Allah SWT a vu un homme conduisant son chameau et lui a dit: 'Monte-le.' Il a dit, 'C'est pour le sacrifice.' Il a dit, 'Montez-le.' une deuxième ou une troisième fois.
• Il doit être sacrifié à l'heure spécifiée, qui est après la prière et la khutbah de l'Aïd - et non à partir du moment où l'heure de la prière et de la khutbah commence - jusqu'au coucher du soleil le dernier des jours de Tashreeq, qui est le 13ème jour de Dhu'l-Hijjah. Le Prophète Muhammad (PBIH) a dit: "Celui qui sacrifie avant la prière, qu'il la répète." (Rapporté par al-Bukhaari et Muslim). 'Ali (qu'Allah l'agrée) a dit: "Les jours de Nahr (Sacrifice) sont le jour d'al-Adhaa et les trois jours qui le suivent." C'est aussi l'opinion d'al-Hasan al-Basri, 'Ata' ibn Abi Rabaah, al-Ooza'i, al-Shaafa'i et Ibn al-Mundhir, qu'Allah leur fasse miséricorde à tous.
• Une fois le sacrifice effectué, la viande doit être répartie en trois portions, une pour le ménage, une pour les amis et la famille, et une pour ceux qui need (pauvre). 

Puis-je donner Qurbani au nom de mes parents décédés ?

Aishah (RA) a rapporté que "le Messager d'Allah (PBUH) a ordonné un bélier cornu avec des pattes noires, un ventre noir et du noir autour de ses yeux, et il lui a été apporté pour le sacrifier et il a dit à 'Aishah (RA), 'Aishah , prenez le couteau. Puis il a dit : 'Aiguisez-le avec une pierre.' Quand elle l'eut fait, il le prit, puis le prenant (le bélier), il le posa sur le sol et l'égorgea. Il a ensuite dit: 'Bismillah (au nom d'Allah), Ô Allah, accepte-le de la part de Muhammad, de la famille de Muhammad et de la Oummah de Muhammad (disciples).' Puis il l'a sacrifié.

La réponse simple à cette question est "Oui," offre oudhiyah (Qurbani) au nom de votre famille, y compris ceux qui sont décédés, est autorisé et accepté dans l'Islam. Cependant, parce que le principe de base de l'udhiyah est qu'il est prescrit pour les vivants, il y a trois conditions pour offrir oudhiyah au nom de ses parents décédés :

1. Lorsque la personne offrant oudhiyah a l'intention de faire un sacrifice au nom d'eux-mêmes, de leur famille et de ceux qui sont décédés. Ceci est permis parce que le Messager (PBUH) d'Allah SWT a offert des sacrifices en son nom, les membres de sa famille et ceux qui étaient décédés. 
2. Selon la deuxième condition, offrir oudhiyah est autorisé au nom de ses parents décédés si c'est pour accomplir leurs dernières volontés (wasaaya). Exécuter Qurbani dans de telles conditions est obligatoire à moins et jusqu'à ce que l'on soit financièrement instable pour le faire. Allah SWT dans le Saint Coran dit: "Alors quiconque change le legs après l'avoir entendu, le péché sera sur ceux qui font le changement. Vraiment, Allah est Auditeur et Omniscient. » [Saint Coran, al-Baqarah 2:181]
3. Supposons que l'on veuille offrir un sacrifice (udhiyah) indépendamment et volontairement au nom des morts. Dans ce cas, ils sont autorisés à le faire, surtout si l'on veut faire un sacrifice au nom de leur mère et de leur père décédés. Selon Hanbali fuqaha, le savant de cette opinion, la récompense pour oudhiyah atteindra le défunt et lui sera bénéfique. En termes simples, c'est une façon de faire la charité (Sadaqah) au nom des morts. 

Cependant, il y a un groupe d'érudits islamiques qui jugent la pratique d'offrir oudhiyah (Qurbani) au nom des morts séparément car il n'y a aucune preuve que le Messager (PBUH) d'Allah SWT ou ses compagnons l'aient jamais fait. 

Puis-je donner Qurbani au nom de ma fille ?

Oui, en tant que chef de famille, un père est censé offrir oudhiyah (Qurbani) au nom de ses personnes à charge, y compris son fils et sa fille. Un père est autorisé à le faire jusqu'à ce que les enfants soient éligibles pour exécuter Qurbani par eux-mêmes. 

Cependant, il y a une contradiction d'opinion quant à savoir si c'est wajib au père d'accomplir Qurbani au nom de ses enfants ou non. Un verdict populaire des érudits islamiques est mentionné dans al-Durr al-Mukhtar : 

« (Une opinion est que) le père offrira Qurbani au nom de l'enfant de sa richesse, cela a été affirmé dans al-Hidāyah. Il a [également] été dit que le père n'offrira pas de qurbāni au nom de son enfant, cette opinion a été ratifiée dans al-Kāfī, et l'auteur a dit qu'il n'est pas permis au père d'offrir le sacrifice de la richesse de l'enfant , et ibn Shihnah lui a donné la préférence. Je dis que c'est le point de vue sur lequel on s'appuie parce qu'il est mentionné dans le texte de Mawāhib al-Rahmān que c'est l'opinion la plus solide sur laquelle le verdict est rendu. [al-Durr al-Mukhtār, Kitāb al-Udhiyah, Volume 9, page 524]

Un mari et sa femme peuvent-ils jouer le Qurbani ensemble ?

Un bélier ou un mouton pour oudhiyah n'est valable qu'au nom d'une seule personne. Cela signifie que si un mari exécute le Qurbani d'une chèvre ou d'un mouton, sa femme ne peut pas participer au même Qurbani car un mouton ou une chèvre équivaut à une seule part. D'autre part, si un homme et sa femme exécutent le Qurbani d'un chameau ou d'une vache, ils peuvent offrir oudhiyah ensemble. 

Partage ou partenariat de oudhiyah dans l'Islam n'est autorisé que sous la forme d'une récompense, dans le sens où le mari offre Qurbani et laisse la famille (femme et enfants) partager la récompense, ou la femme offre oudhiyah et laisse son mari partager la récompense. 

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « L'enseignement du Prophète Muhammad (PSL) est que le sacrifice d'un mouton est acceptable de la part d'un homme et de la part des membres de sa famille, même si ils sont nombreux, comme l'a dit 'Ataa' ibn Yasaar: 'J'ai demandé à Abu Ayyoob al-Ansaari: 'Comment étaient les sacrifices (udhiyah) offerts à l'époque du Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) ?' Il a dit : 'Un homme sacrifierait un mouton en son propre nom et au nom des membres de sa maison, et ils en mangeraient et en donneraient une partie.'' (At-Tirmidhi a dit: Ceci est un hadith Sahih Hasan. Fin de la citation de Zaad al-Ma'aad (2/295)).

Ibn Rushd a déclaré: "Les érudits sont unanimes pour dire qu'un bélier n'est acceptable que pour le compte d'une seule personne, mis à part ce que Maalik a raconté à propos du fait qu'il est acceptable pour un homme de le sacrifier en son nom et au nom des membres de sa famille. , mais pas en partageant les frais ; cela s'applique plutôt s'il l'achète lui-même. C'est à cause du rapport rapporté par 'Aa'ishah, selon lequel elle a dit : 'Nous étions à Mina, et du boeuf nous a été apporté. Nous avons dit: 'Qu'est-ce que c'est?' Ils ont dit : « Le Messager (PBUH) d'Allah SWTh as a offert un sacrifice au nom de ses femmes. » »

On a demandé à Cheikh 'Abd al-Kareem al-Khudayr (qu'Allah le préserve) : « Quelle est la décision sur moi de partager avec ma femme dans le oudhiyah? Et quelles sont les décisions liées à cela ? »

Il a répondu : « Si le chef de famille offre le oudhiyah, ce sacrifice est suffisant pour lui-même et pour le compte des membres de son ménage. Donc, si le mari offre l'udhiyah en son propre nom et au nom des membres de sa maison, cela suffit, et la femme n'a pas à offrir un sacrifice en son propre nom.

Cela s'applique à moins que l'on entende par là qu'il paie la moitié du prix et qu'elle paie l'autre moitié afin qu'ils y aient chacun une part sur cette base. Le principe de base est que le oudhiyah doit être offert au nom du chef de famille - le mari - et sa femme et ses enfants sont inclus avec lui. Mais si c'est pour l'aider parce qu'il n'a pas les moyens de payer le oudhiyah, et sa femme veut l'aider avec les frais, alors il n'y a rien de mal à cela.

De plus, lorsqu'un mari et sa femme ont l'intention d'offrir oudhiyah (Qurbani), ils doivent s'assurer qu'ils ne se coupent pas les ongles ou les cheveux à partir du 1er Dhul Hijjah. Le Messager (PBUH) d'Allah SWT a dit: "Qu'il n'enlève rien de ses cheveux et de ses ongles jusqu'à ce qu'il ait offert le sacrifice." Et selon encore une autre version, "Il ne devrait pas toucher ses cheveux ou sa peau." 

Pouvons-nous donner de l'argent au lieu de Qurbani ?

Selon les érudits islamiques, offrir oudhiyah (Qurbani) vaut mieux que de donner son prix à la charité. C'est principalement parce que l'exécution du rituel commémore la dévotion du Prophète Ibrahim (as) et rapproche d'Allah SWT.

Ibn al-Qayyim a dit dans Tuhfat al-Mawdood (p. 65) : « Le sacrifice au moment opportun, comme pendant le Hajj et le jour de l'Aïd al-Adha, vaut mieux que de donner son prix en aumône même si l'on donne plus, car offrir un sacrifice et l'effusion de sang est ce qui est requis, et c'est un acte d'adoration qui est mentionné à côté de la prière », comme le dit Allah SWT (interprétation du sens) :

"Par conséquent, adressez-vous à votre Seigneur dans la prière et sacrifiez (à Lui seul)." [Saint Coran, al-Kawthar: 108:2]

"Dis (Ô Muhammad) : En vérité, ma prière (prière), mon sacrifice, ma vie et ma mort sont pour Allah, le Seigneur des 'Alameen (l'humanité, les djinns et tout ce qui existe)." [Saint Coran, al-An'aam 6:162]

Qui doit payer pour Qurbani ?

Selon l'école de pensée hanafite, Qurbani est obligatoire pour tout musulman sain d'esprit qui a atteint l'âge de la puberté et qui est financièrement stable ; a de l'argent équivalent à la valeur de Nisab, soit 612.35 grammes d'argent et 87.48 grammes d'or. Qurbani est également obligatoire pour tous les passagers qui ne voyagent pas. 

Qurbani est-il Sunna ou Farz ?

Allah SWT nous dit dans le Saint Coran : « Et accomplissez le Hajj et la 'umrah pour Allah. Mais si vous en êtes empêché, alors [offrez] ce qui peut être obtenu facilement avec des animaux sacrificiels. Et ne vous rasez pas la tête avant que l'animal sacrificiel n'ait atteint son lieu d'abattage. Et quiconque parmi vous est malade ou a un mal de tête [rendant nécessaire de se raser doit offrir] une rançon de jeûne [trois jours] ou d'aumône ou de sacrifice. Et quand vous êtes en sécurité, alors celui qui accomplit la 'umra [pendant les mois du Hajj] suivi du Hajj [offre] ce qui peut être obtenu facilement avec des animaux sacrificiels. Et quiconque ne peut pas trouver [ou s'offrir un tel animal] - alors un jeûne de trois jours pendant le Hajj et de sept quand vous êtes rentré [chez vous]. [Saint Coran, 2:196]

Selon l'école de pensée Shafi'i, Qurbani est Sunnah Muakadah. Cela signifie que si l'on est financièrement et physiquement stable, il est fortement recommandé d'effectuer Qurbani. Cependant, ce n'est pas obligatoire. 

Résumé – Udhiyah 

Udhiyah est l'un des plus grands rituels de l'Islam. Il fait référence au sacrifice d'un animal pour l'amour d'Allah SWT après l'achèvement du Hajj et de la prière de l'Aïd ul-Adha. Oudhiya nous rappelle l'obéissance et la dévotion de notre père le Prophète Ibrahim (AS) à Allah SWT, Sa miséricorde sur le Prophète Ismail (AS) et les bénédictions du Tout-Puissant.

Comme tous les autres rituels de l'Islam, oudhiyah a des règles strictes qui doivent être suivies afin d'accomplir Qurbani d'une manière juste, la voie du Prophète Muhammad (PSL).

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