Comment le Hajj peut changer votre vie
Le pèlerinage du Hajj ne ressemble à aucun autre voyage.
Ici, les pensées sont concentrées sur Allah, et avec une dévotion intense.
En pénétrant dans les lieux saints, on y retrouve une atmosphère emplie de piété et de sérénité. On visite des lieux qui témoignent de la gloire de l'islam, et tout cela laisse une empreinte indélébile dans l'âme.
C’est une grande faveur qu’Allah nous a accordée, à nous, serviteurs, afin que nous puissions nous rapprocher de Lui et que nos péchés soient pardonnés.
Le Prophète Muhammad صلى الله عليه وعلى آله وسلم a indiqué :
Ce voyage nous apporte de nombreux bienfaits. La Mecque est le centre vers lequel nous, musulmans, devons converger une fois par an, pour nous réunir et raviver en nous la foi que nous sommes tous égaux, indépendamment de notre origine géographique ou culturelle. Ainsi, le pèlerinage unit les musulmans du monde entier au sein d'une fraternité internationale.
Certains racontent que le Hajj est pour certains le combat ultime et qu’en retour, Allah leur accorde la récompense ultime.
Le Prophète Muhammad صلى الله عليه وعلى آله وسلم a dit :
« La Omra et le Hajj sont le djihad des vieux, des jeunes, des faibles et des femmes. » Il a également été rapporté que le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم a dit : « Le Hajj est le djihad et la Omra est un acte surérogatoire. »
« Un jour, un homme s’est approché du Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم et lui a dit : « Je veux faire le jihad pour l’amour d’Allah. » Le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم répondit : « Dois-je vous guider vers une sorte de jihad qui ne vous fera aucun mal ? "Oui", répondit l'homme. Le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم dit : "Effectuez le Hajj".
Le pèlerinage du Hajj insuffle au cœur du pèlerin le sens de la recherche de refuge auprès d'Allah et le plaisir d'atteindre la proximité divine. Allah dit dans le Coran :
"C'est pourquoi, fuyez vers Allah." [Sourate Adh-Dhariyat 51:50]
Bien que le sens soit spirituel, il a des manifestations physiques : un pèlerin laisse derrière lui sa maison, sa famille, ses ornements, ses biens, abandonne ses désirs, dépense de l'argent, déploie de grands efforts et endure les difficultés du voyage et de la vie loin de chez lui pour visiter la Maison Sacrée d'Allah dont Allah dit :
Un pèlerin s'enfuit vers la Maison d'Allah, aspirant au salut, ici-bas et dans l'au-delà, de ses péchés et de ses défauts. Il cherche une occasion de tourner la page, espérant qu'Allah l'admettra parmi ceux qui ont obtenu Sa satisfaction. Ils n'auront ni crainte ni chagrin.
Le voyage béni du Hajj affirme l'unité des musulmans, qui se rassemblent au même moment et au même endroit pour adorer un seul Dieu et se diriger vers une seule Qibla (direction de la Ka`bah).
Pour les peuples du monde entier, la Maison Sacrée représente une patrie plus grande qui leur offre la sécurité ; à La Mecque, « la mère de toutes les cités », comme l'a appelée Allah, toutes les barrières raciales, nationales, linguistiques, raciales et culturelles sont abolies. Il n'y a aucune différence entre riches et pauvres ; tous sont égaux dans leur besoin d'Allah, le Tout-Puissant.
Cette scène d'une conférence civilisée de différents peuples est confirmée par les paroles d'Allah qui dit :
Quelles sont les bénédictions du Hajj ?
On peut les décrire en détail. Mais dans le Coran, lorsqu'Allah ordonne à Ibrahim d'inviter les gens au Hajj, Allah dit :
Ainsi, les véritables bienfaits du Hajj ne peuvent être ressentis que par ceux qui l'accomplissent réellement. L'imam Abou Hanifah, comme il a été rapporté, ne savait pas quel acte d'adoration était le plus excellent parmi les divers actes prescrits par l'islam.
Mais une fois le Hajj accompli, il n'hésita pas à le déclarer comme le plus excellent de tous. Vous constaterez que votre amour pour Allah s'intensifiera à mesure que vous vous préparerez à votre pèlerinage avec l'unique intention de plaire à Allah.
Avec un cœur avide d'atteindre votre but, vous devenez plus pur en pensées et en actes. Vous vous repentez de vos péchés passés, implorez le pardon de ceux que vous avez pu offenser et vous efforcez de rendre ce qui vous est dû aux autres lorsque cela est nécessaire, afin de ne pas vous retrouver devant Allah chargé des injustices que vous avez pu commettre envers vos semblables.
En général, l’inclination à faire le bien s’intensifie et l’horreur de faire le mal augmente.
Après avoir quitté la maisonPlus tu t'approches de la Maison d'Allah, plus ton désir de faire le bien s'intensifie. Tu veilles à ne nuire à personne et tu t'efforces de rendre service ou d'aider autrui autant que possible. Tu évites les insultes, l'indécence, la malhonnêteté, les disputes et les disputes, car tu avances sur le chemin d'Allah.
Ainsi, tout votre voyage constitue un acte d’adoration.
Comment, alors, pourriez-vous commettre le mal ? Ce cheminement, contrairement à tout autre, est un parcours continu par lequel le musulman atteint une purification progressive de son être. Sur ce chemin, vous êtes des pèlerins vers Allah.
Il est désormais facile de constater que pendant deux ou trois mois, depuis le moment de la décision et de la préparation du Hajj jusqu’au moment du retour à la maison, un impact considérable est produit sur le cœur et l’esprit des pèlerins.
Ce processus implique un sacrifice de temps, un sacrifice d’argent, un sacrifice de confort et un sacrifice de nombreux désirs et plaisirs physiques, et tout cela simplement pour l’amour d’Allah, sans aucun motif mondain ou égoïste.
En plus d'une vie de piété et de vertu soutenue, le souvenir constant d'Allah et le désir et l'amour pour Lui chez le pèlerin laissent une marque dans le cœur qui dure des années.
Le pèlerin est témoin à chaque pas des empreintes laissées par ceux qui ont tout sacrifié par soumission et obéissance à Allah.
Cette leçon de courage et de détermination, l’élan pour lutter dans la voie d’Allah, qu’un dévot d’Allah peut tirer de ces signes clairs et de ces exemples inspirants, peuvent difficilement être disponibles à partir d’une autre source que le Hajj.
L'attachement développé avec le point focal de sa religion en marchant autour de la Ka`bah (Tawaf), et l'entraînement reçu pour vivre la vie d'un Moudjahid à travers les rites du Hajj (tels que courir d'un endroit à un autre, les départs répétés, l'attente patiemment, les rations alimentaires et la retenue des désirs) sont en effet de grandes bénédictions.
Considéré dans son ensemble, avec la prière, le jeûne et l'aumône (Zakât), vous constaterez que le Hajj constitue une préparation à la grande tâche que l'Islam demande aux musulmans d'accomplir. C'est pourquoi il a été rendu obligatoire pour tous ceux qui ont les moyens et la forme physique nécessaires au voyage vers la Ka`ba.
Cela garantit qu’à chaque époque, il existe des musulmans qui ont suivi cette formation ultime du corps, de l’esprit et de l’âme.
Les leçons du Hajj
Le Hajj comporte de nombreux enseignements que les musulmans devraient apprendre. Il confirme que tous les musulmans forment une seule Oumma (nation) et inculque aux pèlerins les valeurs uniques de l'islam. En résumé :
Amour et dévotion à Allah
La relation du musulman avec Allah est faite d'amour profond, de dévotion et d'obéissance. Nous aimons Allah comme Il nous aime :
Le prophète Ibrahim aimait Allah et Allah l'a pris comme ami (Khalil):
« Allah a pris Ibrahim comme ami. » [Sourate An-Nisa' 4:125]
Le Hajj est profondément associé au prophète Ibrahim et à sa vie. Il nous plonge dans l'histoire.
Notre foi est profondément enracinée dans l’histoire. C'est la religion d'Allah qui nous a été donnée par Ses nombreux Prophètes : Adam, Nuh, Ibrahim, Isma`il et enfin le Prophète Muhammad صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
C'étaient des gens qui aimaient Allah, et Allah les aimait le plus, faisant d'eux les guides de l'humanité.
Esprit universel de l'Islam
Des personnes de toutes races, couleurs et nationalités accomplissent le Hajj, devenant ainsi un tout sans aucune classe ni distinction.
Avoir la même apparence et la même tenue tout en accomplissant les mêmes actes. L'esprit du Hajj est de favoriser l'unité et la fraternité universelle entre les croyants.
Donner un objectif, un centre et une orientation
Nous avons une seule Qibla, qui est notre direction de culte. Elle nous offre une unité et un but dans notre vie, en préparation de l'au-delà.
Notre objectif de vie est Allah et le livre d'Allah que nous devons tenir fermement ensemble.
« Et accrochez-vous tous ensemble à la corde d’Allah et ne soyez pas divisés… » [Sourate Al-Imran 3:103]
Paix et harmonie
Les pèlerins viennent en paix et passent leur temps ensemble de la manière la plus paisible et la plus respectueuse.
Ils ne font de mal à personne ni à rien.
C'est aussi l'esprit de l'islam. L'islam est un engagement total envers l'attention, la compassion et la bonté. Le Hajj est le symbole de cet engagement et il doit se manifester dans notre vie quotidienne.
Mouvement, action et sacrifice
Le pèlerin est constamment en mouvement, effectuant le Tawaf, le Sa`i, se rendant à Mina, Arafat, Muzdalifah, aux Jamarat et ailleurs. C'est une cérémonie dynamique, et telle est la vie du musulman. Mouvement, action et sacrifice : tout cela apporte la réussite ici-bas et le salut dans l'au-delà.
Le Hajj est avant tout l'une des adorations les plus chères à Allah, qui unit les musulmans dans sa servitude et reconnecte la Oumma à ses fondements purs et monothéistes établis par Ibrahim. Il permet également de se souvenir et de revivre les expériences de notre ancêtre spirituel et de sa famille bénie.
Allah a également conçu le Hajj pour apporter de nombreux bienfaits aux multiples facettes : il vous débarrasse des distractions du monde afin que vous puissiez vous concentrer sur le souvenir d’Allah et la purification de votre cœur ; il vous offre un entraînement et une discipline morale, sociale et physique intensifs ; il préfigure à plusieurs reprises des situations de l’au-delà afin que vous puissiez vous souvenir de sa réalité et vous y préparer.
Cela dissout les distinctions superficielles entre vous et vos coreligionnaires musulmans et vous donne la chance de développer de nouvelles relations et liens durables avec eux ; et cela vous rappelle le vieil ennemi contre lequel vous continuerez à vous battre, même avec votre Imaan rajeuni lorsque vous rentrerez chez vous.
Lorsque vous accomplissez cette adoration uniquement pour Allah, et que vous l'ornez de Son rappel, de Ses bonnes actions, de Sa bonté, de Sa douceur et de Son beau caractère avec vos frères musulmans, alors In'Sha'Allah (si Dieu le veut) c'est le Hajj Mabrur (celui accepté par Allah) qui vous vaut la récompense de rien d'autre que le Paradis, et vous renvoie à la maison sans péché comme votre mère vous a porté.
N'est-ce pas une bénédiction qu'Allah ait rendu le Hajj obligatoire (pour quiconque en a les moyens) ? C'est par miséricorde qu'Il veut que Ses serviteurs soient comblés de ces innombrables bienfaits lorsqu'ils se rendent à Sa Maison sacrée en tant qu'invités.
Il y a une dernière chose qu'Allah veut vous inculquer avant votre départ. Les Arabes de l'Arabie préislamique se réunissaient à Mina après avoir accompli les rites du Hajj et se vantaient de leurs ancêtres pour accroître leur réputation auprès des autres Arabes. Allah dit maintenant aux croyants :
« Et lorsque vous avez accompli vos rites, invoquez Allah comme vous l'aviez fait pour vos pères, ou avec un plus grand rappel. » [Sourate Al-Baqarah 2:200]
Après avoir accompli une série de rites qui vous entraînent à vous souvenir constamment d'Allah, Il veut que vous persévériez encore davantage ! Ainsi, de retour chez vous, vous serez accroché au dhikr (rappel) d'Allah.
Après tout, comment pourrait-on L'oublier alors qu'Il est Celui qui vous a guidé, béni et choisi parmi des millions de musulmans pour visiter Sa maison sacrée et suivre les traces d'Ibrahim, d'Ismaïl, de Hajar et de Muhammad صلى الله عليه وعلى آله وسلم comme d'innombrables croyants qui ont marché sur cette terre avant vous.
« Et quiconque obéit à Allah et au Messager, ceux-là seront avec ceux qu'Allah a comblés de faveurs parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les pieux. Et quels excellents compagnons que ceux-là ! » [Sourate An-Nisaa 4:69]