Erreurs courantes que les gens font pendant la Omra et le Hajj
Chaque année, beaucoup tombent dans les mêmes pièges, et connaître ces erreurs courantes permet de les éviter facilement. Ces conseils s'adressent à tous ceux qui souhaitent éviter des erreurs coûteuses et gagner du temps et de l'énergie. Détecter ces écueils au plus tôt, c'est comme avoir une carte cachée dans un labyrinthe complexe : le chemin est plus clair et le succès plus proche. Les faux pas surprenants révélés ici pourraient bien changer la donne. Poursuivez votre lecture pour les découvrir et apprendre comment les exploiter.
De cette façon Inchallah, notre Hajj sera plus proche de la Sunna et plus acceptable pour Allah ﷻ.
Erreur 1 : Penser que Du'a est acceptée au premier regard de la Ka'bah
Beaucoup de gens pensent à tort que la première fois qu'ils regardent la Ka'bah, toute Du'a qu'ils font recevra une réponse. Pas vrai!
Cela n'a aucune preuve de la charia. Et tout Hadith que l’on peut trouver à ce sujet est soit extrêmement faible, soit fabriqué. Lorsqu'on lui a demandé si Du'a était acceptée à la première vue de la Ka'bah, Cheikh Sa'd Al-Humayd a répondu :
"Ce n'est pas vrai; il doit y avoir des preuves pour que cela soit vrai, car les actes d'adoration ne doivent être basés que sur des preuves. Et cette preuve doit être Sahih en soi et elle doit être claire et sans ambiguïté. Et Allah ﷻ sait mieux.
Erreur 2 : " Embrasser " la Pierre Noire de loin et s'arrêter pendant le Tawaf pour le faire
Embrasser la pierre noire est une belle Sunna et un véritable honneur pour celui qui en est capable. Cependant, en raison de la foule immense, la majorité des gens ne peuvent pas y accéder.
Tant de gens essaient de « l’embrasser » de loin. Lorsqu'ils sont en ligne avec la Pierre Noire, ils s'arrêtent net pendant le Tawaf, font face à la Pierre Noire, lèvent les deux mains sur le côté de leur tête et « embrassent » la Pierre Noire en l'air, comme si la Pierre Noire avait raison. devant eux.
Ou bien ils lancent des « baisers volants » sur la Pierre Noire. En plus d’être une mauvaise pratique, l’arrêt du flux du Tawaf provoque des perturbations et un encombrement inutile dans cette zone, créant ainsi de nombreux désagréments pour les autres pèlerins.
Le « baiser à distance » ne fait bien sûr pas partie de la Sunna. Tout ce que le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a fait en accomplissant le Tawaf, c'est d'embrasser la pierre noire s'il pouvait facilement le faire, ou de la toucher avec sa main et de lui baiser la main.
Mais quand il y avait du monde, il le montrait seulement de loin et disait : « Allahu Akbar ». C'est ça.
Il a été rapporté qu'Abou Tufayl (qu'Allah l'agrée) a dit :
Ibn Abbas a dit :
C'est tout ce que nous devons faire. Si nous sommes loin de la Pierre Noire, nous devons la pointer avec notre main droite, dire Allāhu Akbar et continuer. Pas de face à la Ka'bah, pas de "baiser à distance", pas d'arrêt net dans votre élan. Continuez à bouger et ne perturbez pas le flux du Tawaf.
Lorsqu'il est fait correctement, l'acte d'embrasser la Pierre Noire n'est pas dû à un pouvoir ou à un avantage inhérent à la pierre elle-même, mais plutôt à un moyen de suivre l'exemple du Prophète.
Cheikh Bin Baz a dit :
« Il est à noter que le Tawaf reste parfaitement valable sans embrasser la Pierre Noire. Si l'on ne peut pas ou ne peut pas embrasser la Pierre Noire. il suffit simplement de le désigner en disant « Allahu Akbar » lorsqu'on s'y rapproche parallèlement, même si l'on peut en être éloigné. [Fatawa Ben Baz]
Erreur 3 : crier Duaa à l'unisson
Certaines personnes crient à haute voix, à l'unisson, tout en faisant du Dua pendant le Tawaf. Ils suivent un imam ou un leader qui prononce à haute voix différents Dua, puis tous les disciples répètent après lui à l'unisson.
Cela provoque beaucoup de confusion et perturbe les autres engagés dans leurs propres Duas, leur faisant perdre leur concentration et leur Khushoo'. Et évidemment, il n’est pas non plus convenable de crier et d’élever la voix dans un lieu aussi sacré que le Haram.
La bonne chose à faire est de savoir, avant de partir pour le Tawaf, les Duas que vous voulez faire, le Coran que vous voulez réciter, etc. De cette façon, vous n'aurez à suivre personne et vous ferez votre propre Dua, dans votre propre langue, de votre propre cœur.
Cela vous apportera une meilleure concentration et satisfaction. Planifiez vos Duas à l’avance ; répétez-les-vous, avec humilité et Khushoo'. Après tout, vous faites Dua à Celui qui entend tout et voit tout.
Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :
Erreur 4 : Désigner des Duas spécifiques pour des tours spécifiques
Certaines personnes désignent des Duas spécifiques pour chaque tour et il existe même des livres qui contiennent des Duas spécifiques écrits pour chaque tour. Ce n'est pas quelque chose de la charia.
Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) n'a récité aucune Dua spécifique dans aucune des rondes, et ses compagnons non plus.
Si une telle chose avait existé, il nous en aurait parlé, et il l’aurait fait lui-même en premier.
Le seul Dua qu'il a précisé pendant le Tawaf était celui où il atteignait la fin de chaque circuit entre le coin yéménite et la pierre noire. Il dirait,
Erreur 5 : Faire le Tawaf au nom de quelqu'un d'autre
Beaucoup de gens font cette erreur. Ils font sept fois le tour de la Kaaba puis ils font don de la récompense de ce Tawaf à leurs proches, aux membres de leur famille ou à leurs proches décédés.
De plus, lorsque les gens partent pour le Hajj ou la Omra, leurs parents et amis leur demandent spécifiquement de « faire un Tawaf en leur nom ». Ceci n’est pas valide et il n’y a aucune preuve de sa licéité.
Seuls le Hajj et la Omra peuvent être faits au nom d'autrui, mais le Tawaf individuellement ne peut pas être fait pour quelqu'un d'autre.
« Le Hajj Badal est l'acte d'accomplir le Hajj au nom de quelqu'un qui est incapable de le faire lui-même et cela fonctionne autour de critères spécifiques. Par exemple, la personne au nom de laquelle le Hajj Badal est accompli doit être incapable d’accomplir elle-même le Hajj en raison d’une maladie, d’un handicap, de la vieillesse ou du décès.
Cheikh Bin Baz a dit :
« Le Tawaf autour de la Kaaba ne peut pas être fait par procuration, donc personne ne peut faire le Tawaf au nom de quelqu'un d'autre, à moins qu'il ne fasse le Hajj ou la Omra en son nom, auquel cas il peut le faire en son nom avec le reste du Hajj ou de la Omra. [Fatawa Ben Baz] »
Erreur 6 : Omra multiple
Certaines personnes effectuent plusieurs Omra après avoir terminé la leur, sortant de La Mecque soit à Masjid Ayesha (Tan'eem) ou à d'autres points Meeqat pour mettre en place un nouvel Ihram et accomplir davantage d'Oumra encore et encore.
Certaines personnes font une Omra chaque jour, d’autres même plus ! Cela ne vient ni de la Sunna ni de la pratique des Compagnons.
S'il était bon de faire plusieurs Omra en un seul voyage, le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) l'aurait sûrement fait lui-même et les Compagnons l'auraient fait aussi.
Mais nous voyons que bien que le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) soit resté à La Mecque pendant 19 jours après la Conquête, il n'a pas quitté La Mecque pour accomplir la Omra, même s'il aurait pu le faire facilement.
Cheikh Bin Outhaymine a dit :
« Ibn Taymiyah mentionne que les Salaf sont d’accord sur le fait qu’il est déconseillé de faire plusieurs Omra. Quoi qu'il en soit, quitter La Mecque et se rendre aux limites de l'enceinte sacrée pour accomplir une deuxième ou une troisième Omra est une pratique infondée et inconnue à l'époque du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui). La seule exception à cette règle était le cas où Aïcha demandait l’autorisation d’accomplir une seule Omra après le Hajj en raison de circonstances particulières. S'il était généralement recommandé de quitter La Mecque pour accomplir la Omra de cette manière, le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) aurait encouragé ses compagnons à le faire.
En fait, au lieu de faire plusieurs Omra, il serait préférable d'effectuer autant de Tawaf que possible pour vous-même. Le Tawaf est un acte d'adoration qui ne peut être fait nulle part ailleurs qu'à La Mecque et c'est une opportunité en or.
Ibn Taymiya a dit :
"Les Salaf conviennent que l'accomplissement volontaire du Tawaf est supérieur à celui d'aller à Tan`eem ou aux limites de l'enceinte sacrée et d'accomplir la Omra." [Majmu Al-Fatawa]
Erreur 7 : Penser que les Jamarat sont des démons
Quand certaines personnes vont lapider le Jamarat, elles pensent qu’elles vont lapider les démons.
En fait, ils pensent qu’ils lapident Iblees lui-même ! Ils appellent même ce rituel « Lapidation du Shaitan ». Ce n'est pas vrai. Les Jamarat ne sont pas des démons. Tout ce que nous faisons lorsque nous lapidons ces Jamarat est un acte de souvenir d'Allah, en suivant le Messager d'Allah ﷺ comme un acte d'adoration.
C'est ça. Pas besoin de devenir émotif, pas besoin de jurer au Jamarat, pas besoin de bousculer.
Ce ne sont pas les piliers eux-mêmes qui sont attaqués, mais plutôt les ruses de Satan et notre mal intérieur. La lapidation du Jamarat rappelle aux musulmans de rester à l'écart des péchés et de s'efforcer de devenir de meilleurs musulmans.
Erreur 8 : Toucher ou essuyer la Ka'bah
Certaines personnes touchent la Kaaba ou le Maqam Ibrahim en pensant qu'elle contient une bénédiction. Ils touchent et s'essuient également les mains sur les piliers de la Grande Mosquée ou de la Mosquée du Prophète, puis ils s'essuient les mains en croyant que c'est quelque chose de bien.
Il s’agit d’un autre acte sans fondement dans la charia de l’Islam. Le Prophète ﷺ n’a rien fait de tout cela. Si c'était bien, il l'aurait fait. Mais il ne l’a pas fait, donc nous non plus.
Note: Les murs de la Ka'bah et l'enceinte du Maqam Ibrahim sont parfumés et il est interdit d'appliquer/toucher du parfum, des parfums lorsque vous êtes à Ihram
Les bénédictions viennent du fait de suivre ce qu'Allah et Son Messager ﷺ ont prescrit, et non de l'introduction d'innovations.
Erreur 9 : Penser que faire 40 prières à Médine est obligatoire
Certaines personnes pensent qu'il est nécessaire d'accomplir 40 prières dans la mosquée du Prophète et que cela est nécessaire et fait partie du Hajj. Ce n'est pas. Ceci est basé sur un Hadith faible. Il n’est pas non plus nécessaire d’y accomplir 40 prières et la visite de Médine ne fait pas partie du Hajj.
Évidemment, il est bon de pouvoir passer le plus de temps possible à Médine et de prier autant que possible dans la mosquée du Prophète, mais penser qu'il faut y accomplir 40 prières n'est pas correct.
Cheikh Bin Baz a dit :
« L’idée largement répandue selon laquelle le visiteur devrait rester huit jours pour pouvoir accomplir 40 prières dans la mosquée est fausse. Bien qu'il soit dit dans certains Ahadith que « quiconque y accomplit 40 prières, Allah décrètera qu'il est à l'abri du Feu et libre de l'hypocrisie », il faut savoir que ce Hadith est Da'eef (faible) selon les savants et ne peut pas être pris comme preuve ou invoqué. Il n'y a pas de limite fixée pour visiter la mosquée du Prophète. Si une personne vient en visite pendant une heure ou deux, ou un jour ou deux, ou plus longtemps, il n’y a rien de mal à cela. [Fatawa Ben Baz]
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