¿Por qué debo comenzar a prepararme para el Hajj ahora?

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قَوْلِي

¿Por qué debo comenzar a prepararme para el Hajj ahora?

A medida que pasa el día, progresamos de la juventud a la madurez, de las fortalezas a las debilidades, de la pobreza a la riqueza. A medida que avanzamos en la vida, nos espera nuestra obligación de realizar el Hayy. Planificamos y nos esforzamos, pero en realidad cuán cierto es el día siguiente, la semana siguiente, el mes siguiente, y mucho menos el año siguiente. ¿Estamos preparados para regresar a nuestro creador sin cumplir con este deber final? ¿Qué dice el Todopoderoso Creador?
Allah dice en el Corán:
“Verdaderamente, la primera Casa de adoración designada para la humanidad fue la de Bakkah (La Meca), llena de bendiciones y una guía para la Humanidad y los Genios. En él hay signos manifiestos, el Lugar de Ibrahim; quienquiera que entra en él, alcanza la seguridad. Y el Hajj a la Ka'bah es un deber que la humanidad le debe a Allah, aquellos que pueden pagar los gastos…” [Surah Al-Imran]
Como podemos ver en el verso anterior, el Hajj no es solo el quinto pilar del Islam, sino que es un deber real que le debemos a Allah. ¿Eso solo no es suficiente para convencernos?

¿Qué dice lo mejor de la humanidad?
El Profeta Muhammad صلى الله عليه وعلى آله وسلم dijo:
“Quien muera sin haber realizado el Hayy, que muera, si lo desea, sea judío o cristiano”. [Al-Tirmidhi]
¿Estamos dispuestos a arriesgar nuestro más allá al no alcanzar lo que es arbitrario para nosotros? Allah nos prescribió el Hajj una vez en la vida para aquellos de nosotros que somos capaces de realizarlo. Este pilar representa el ejemplo perfecto de adoración a Allah, la máxima sumisión, ejerciendo todos los esfuerzos para obedecerle y alcanzar la cercanía divina. La sabiduría detrás del Hajj según el Imam Al-Ghazali; El Hajj es el acto de adoración de toda la vida, el sello de todo lo que se ordena, la perfección del Islam y la culminación de la religión. Sabemos que nuestra última morada será el más allá, y no tenemos más ambición que alcanzar el Paraíso. Por esta razón, la recompensa del Hajj es el pináculo de todas las recompensas, como lo atestiguan las palabras del Profeta Muhammad, quien dijo:
“La recompensa por un Hajj aceptado es nada menos que el Paraíso”. [Al-Bujari y Muslim]

Cada año, millones de musulmanes de todo el mundo llegan a La Meca en el viaje espiritual de por vida del Hajj, donde uno se encuentra con Dios en el contexto de reuniones diversas y multiculturales incomparables. Es un gran favor que Allah ha otorgado a sus siervos, para que podamos acercarnos a Él y que nuestros pecados sean perdonados y borrados. Como indicó el Profeta Muhammad صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
“Aquel que realice el Hayy sin hablar ni cometer indecencias volverá tan libre de pecados como el día en que su madre lo dio a luz”. [Al-Bujari y Muslim]

¿Necesitamos preguntar de nuevo, por qué ahora?
No disuada más esta obligación, a medida que pasan los días, progresamos de la madurez a la dependencia, de la salud a la enfermedad. A medida que aumenta nuestro declive, nuestra perspectiva de completar el Hajj continúa agotándose. No seamos nosotros los que perezcamos en la angustia.

El Hajj es una obligación, pero ¿qué significa eso? (¿Y si alguien no va?)
El Hajj a La Meca y sus alrededores es uno de los elementos esenciales de nuestra fe islámica. Es obligatorio para todos los creyentes siempre que tengamos la capacidad financiera y la capacidad física para soportar los desafíos del viaje. En Makkah se encuentra The Ka'bah, una estructura cúbica simple que tiene un gran significado. Siendo la primera casa de culto establecida para recordarle a la humanidad El Único Dios Supremo. Por orden de Alá, fue reconstruido por el Profeta Ibrahim y su hijo, el Profeta Isma'il.
Allah dice en el Corán:
“Y cuando hicimos de la Casa (en Makkah) un destino para la humanidad y un santuario: Toma como tu lugar de adoración el lugar donde Ibrahim se paró (para orar). E impusimos un deber a Ibrahim e Isma'il: purificar Mi casa para aquellos que andan y aquellos que meditan en ella y aquellos que se inclinan y se postran (en adoración)”. [Sura Al-Baqarah]

La obligación del Hajj recae sobre nosotros si cumplimos con ciertas condiciones, siendo estas condiciones:
1 Ser musulmán
2 Ser responsable (por edad o madurez)
3 Ser cuerdo (no es obligatorio para quien no es cuerdo de mente)
4 Ser libre (no es obligatorio para quien es esclavo)
5 Poder (física y económicamente, poder volver a nuestra residencia con lo que supere nuestras deudas)

Profundizando más en el criterio, no se acepta ningún acto de un incrédulo. Allah dice en el Corán:
“Y nada impide que se acepten sus contribuciones excepto que no crean en Allah y en Su Mensajero” [Surah Al-Tawbah]
Siguiendo al Profeta Muhammad صلى الله عليه وعلى آله وسلم dijo:
“La pluma se levanta de tres [y no registra sus hechos]: desde el que duerme, hasta que despierta; desde el niño hasta que llega a la pubertad, y desde el que está loco hasta que vuelve en sí.” [Abi Dawud]

Claramente negando la obligación de un niño, y uno que no está en un estado mental cuerdo. Ahora, para un esclavo, no tiene el libre albedrío y la capacidad de ser relevado de sus deberes para realizar el Hayy, por lo tanto, la obligación también se niega. Con respecto a los que están empobrecidos, aunque no es una obligación para ellos, el Hajj es válido para ellos. Sin embargo, la obligación de cumplir con los derechos de sustento de quienes dependen de ellos, incluidos los deudores, tiene prioridad sobre la realización del Hayy. Para ellos, ir al Hajj puede considerarse pecaminoso. Por el contrario, si uno es física y económicamente capaz de realizar el Hayy, entonces está obligado a apresurarse a realizar el Hayy, ya que no realizar el Hayy puede considerarse pecaminoso.

 

La capacidad física se puede explorar más a fondo; en donde si uno tiene una enfermedad terminal pero tiene los medios económicos, entonces no se renuncia a la obligación. Deben designar a otro y financiarlo para que realice el Hajj en su nombre. Se informó que una mujer le preguntó al Profeta Muhammad صلى الله عليه وعلى آله وسلم‎:
“Oh Mensajero de Allah, la orden de Allah a la gente de realizar el Hayy llegó cuando mi padre es un anciano y no puede sentarse firmemente en la silla de montar. ¿Puedo realizar el Hajj en su nombre?” El Profeta Muhammad respondió: “Sí”. [Al-Bujari]

Cabe preguntarse si esta obligación es la misma para ambos géneros.
Sí, es la respuesta aparente, sin embargo, para nuestras mujeres es esencial que tengan un Mahram. Para cualquier viaje, cercano o lejano, una peregrinación obligatoria o voluntaria, debe haber un Mahram que los acompañe. El Profeta Muhammad صلى الله عليه وعلى آله وسلم dijo:
“Ninguna mujer debe viajar excepto con un Mahram”. [Al-Bujari y Muslim]

Si una mujer no tiene un mahram, o ellos tienen uno pero él no puede viajar con ella, entonces no está obligada a realizar el Hayy. Por lo tanto, nuestra obligación radica, la mayoría de las veces cumplimos con el criterio para realizar el Hayy, así que apresurémonos y cumplamos la oración del Profeta Ibrahim, cuyos pasos seguimos en este viaje sagrado.

¿Cuál es el significado histórico de los ritos del Hajj?
Hajj lingüísticamente significa “partir hacia un lugar”. Sin embargo, islámicamente se refiere a la peregrinación anual que hacemos a La Meca con la intención de realizar ciertos ritos religiosos de acuerdo con el método prescrito por el profeta Mahoma صلى الله عليه وعلى آله وسلم‎. El Hajj y sus ritos fueron ordenados por primera vez por Allah en la época del Profeta Ibrahim, siendo él junto con su hijo el Profeta Isma'il los encargados por Allah de construir la Ka'bah - La Casa de Allah -. Allah nos recuerda que el Profeta Ibrahim e Isma`il levantaron los cimientos de la Casa con esta oración: “¡Señor nuestro! Acepta de nosotros: porque Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe. ¡Nuestro Señor! Haz de nosotros musulmanes, inclinándonos ante Ti, y de nuestra descendencia, un pueblo musulmán, inclinándonos ante Ti; y muéstranos nuestro lugar para la celebración de los (debidos) ritos; y vuélvete a nosotros (en misericordia); porque Tú eres el que Vuelve Frecuentemente, el Más Misericordioso.” [Sura Al-Baqarah]

La construcción de la Ka`bah, la primera casa en la tierra para la adoración de Allah, un monumento del monoteísmo, nos muestra que la venida del Profeta Muhammad صلى الله عليه وعلى آله وسلم‎ fue el cumplimiento de esa súplica hecha tanto por el Profeta Ibrahim y el Profeta Isma'il para que se envíe un Profeta a ese lugar específico para continuar con el credo monoteísta. Después de construir la Ka'bah, el Profeta Ibrahim vendría a La Meca para realizar el Hayy anualmente, incluso después de su fallecimiento, su hijo continuó con la práctica. Visitar la Casa Sagrada de Allah afirma el vínculo entre nosotros y las civilizaciones anteriores, abarcando la historia y atravesando el camino de los Profetas y Mensajeros como se afirma en el versículo coránico, Allah dice:
“Esos fueron los Profetas que recibieron la guía de Allah. Siga la guía que recibieron”. [Sura Al-An`am]

Desafortunadamente, con el paso del tiempo a medida que prevalece la historia, tanto la acción como el objetivo de los ritos del Hajj fueron olvidados o innovados. A medida que la idolatría se extendía por toda Arabia, la Ka'bah estaba plagada de impurezas con la colocación de ídolos dentro de su santidad. Internamente, sus paredes estaban revestidas con poemas y pinturas, eventualmente se colocaron más de 360 ​​ídolos alrededor de la Ka'bah. Durante el período del Hajj mismo, la atmósfera alrededor de los recintos sagrados se volvió como un circo. La norma se convirtió en rodear la Ka'bah sin ropa, argumentando que debían presentarse ante Allah en las mismas condiciones en que nacieron. Su oración quedó desprovista de todo recuerdo sincero de Allah y, en cambio, se redujo a una serie de aplausos, silbidos y toques de cuernos. También se hacían sacrificios en nombre de Dios. Sin embargo, la sangre de los animales sacrificados se vertió sobre las paredes de la Ka'bah y la carne se colgó de los pilares al mismo tiempo, en la creencia de que Alá exigía la carne y la sangre del sacrificio. El canto, la bebida, el adulterio y otros actos de inmoralidad abundaban entre los peregrinos. Los concursos de poesía ocuparon un lugar central en el evento Hajj, donde prevalecieron las blasfemias y las blasfemias.

Así, la gente había abandonado por completo las enseñanzas de su antepasado, el Profeta Ibrahim. La Casa que había purificado para la adoración exclusiva de Alá, había sido totalmente profanada por los paganos y sus ritos. Este triste estado de cosas continuó durante casi dos mil quinientos años. Convenientemente después de este prolongado período, llegó la era de la súplica del Profeta Ibrahim:

"¡Nuestro Señor! Envía entre ellos un Mensajero propio, quien les recitará tus versos y los instruirá en el libro y la Sabiduría y los santificará. En verdad, eres el Todopoderoso, el Sabio”.

 

Efectivamente, Muhammad ibn Abdullah صلى الله عليه وعلى آله وسلم‎ nació en la ciudad donde se rezó por primera vez. El Profeta Muhammad صلى الله عليه وعلى آله وسلم‎ difundió el mensaje del verdadero monoteísmo al igual que su antepasado, el Profeta Ibrahim, estableciendo la ley de Allah sobre la tierra. Culminó con la destrucción de los ídolos de la santidad de la Ka'bah que una vez más volvió a su propósito eterno de adorar a Allah.
El Profeta صلى الله عليه وعلى آله وسلم‎ restableció todos los ritos del Hajj que fueron establecidos con el permiso de Allah, en la época del Profeta Ibrahim. Se revelaron mandatos específicos en el Corán para eliminar todos los ritos falsos que se habían vuelto desenfrenados en la ignorancia preislámica. Todos los actos indecentes y vergonzosos fueron estrictamente prohibidos en la declaración de Allah:
“No debe haber lujuria ni disputas durante el Hajj”. [Sura Al-Baqarah]
Allah ordenó que el sacrificio de los animales se hiciera buscando la complacencia de Allah. Se refirió a la práctica deplorable de salpicar sangre y colgar la carne en las paredes de la Ka'bah; dicho:
“No es su carne ni su sangre lo que llega a Allah, sino que es tu piedad lo que llega a Él”. [Sura Al-Hajj]

Con continuas revelaciones, se abolieron todas las prácticas de la ignorancia, volviendo sobre el peregrinaje a sus orígenes de la máxima adoración del monoteísmo.

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