Puertas de Masjid Al Aqsa – Lista completa de 11 Babs/Puertas
Masjid al-Aqsa, ubicada en el corazón de la Ciudad Vieja de Jerusalén, es un símbolo venerado de profundo significado religioso en el Islam. Su presencia icónica no es meramente arquitectónica; resume siglos de rica historia y encarna la esencia espiritual de la fe musulmana.
Un espacio para hacer una pausa, reflexionar y reconectarse en privado. Las impresionantes puertas de Masjid Al Aqsa, grabados con narrativas culturales y religiosas, sirven como portales a eras islámicas anteriores.
Cada puerta, adornada con diseños intrincados, cuenta una historia de resiliencia y devoción, reflejando las diversas culturas y civilizaciones que han dejado su huella en este espacio sagrado.
Este santuario sagrado ha sido testigo del flujo y reflujo del tiempo, resistiendo el telón de fondo de los acontecimientos históricos. Su importancia no se limita a un solo momento, sino que se extiende a través de generaciones, fomentando un profundo sentido de conexión entre los fieles.
Masjid al-Aqsa es un testimonio del perdurable legado espiritual del Islam, que invita a creyentes de todas partes a participar de su santidad y profundizar en el profundo tapiz de la historia religiosa y cultural que encapsula.
Como faro de fe e historia, Masjid al-Aqsa continúa inspirando asombro y reverencia, invitando a todos a explorar las profundidades de su abrazo sagrado.
¿Qué es Masjid Al Aqsa?
La Mezquita Al-Aqsa sirve como la principal mezquita congregacional dentro de la mezquita Al-Aqsa en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Aunque ocasionalmente se le conoce como al-Masjid al-Aqṣā, este nombre se refiere predominantemente a toda el área donde se encuentra.
¿Por qué es tan especial Masjid Al Aqsa?
Ubicado en el corazón de la Ciudad Vieja de Jerusalén, el La mezquita de Al-Aqsa tiene una importante importancia religiosa.
Los musulmanes lo consideran el tercer lugar más sagrado después de La Meca y Medina, y el complejo de Al-Aqsa alberga el Cúpula de la Roca, mezquita Qbly y Masjid Al Buraq.
Se cree que fue construido en el siglo VIII d.C. como el lugar donde el Profeta Muhammad (PBUH) ascendió al cielo por una noche.
¿Cuántas puertas hay en la mezquita de Al Aqsa?
La mezquita cuenta con 15 puertas, 10 abiertas y cinco cerradas. Situadas principalmente en la muralla occidental, las llaves de la puerta están en manos del Waqf islámico, pero esto no incluye la puerta marroquí.
Sin embargo, el acceso depende del permiso de la policía, que regula la entrada al sitio. Exploraremos las 10 puertas abiertas en este blog junto con su importancia histórica.
¿Qué dice el Corán sobre Masjid Al Aqsa?
Masjid Al-Aqsa se menciona varias veces en el Corán. Uno de esos casos incluye el siguiente versículo 17:1 en el capítulo de Al Isra:
"Gloria a Aquel que llevó a Su siervo de noche desde Al Masjid Al Haram a Al Masjid Al Aqsa; cuyos alrededores hemos bendecido para poder mostrarle algunos de Nuestros signos. De hecho, Él es el que oye, el que ve."
Lista de puertas de Masjid Al Aqsa
El recinto de Masjid al-Aqsa tiene 15 puertas, 10 de las cuales están actualmente abiertas y cinco cerradas. Ubicado predominantemente a lo largo del muro que se encuentra al oeste, el Waqf islámico contiene todas las llaves excepto la de la puerta marroquí.
Sin embargo, la apertura o cierre de puertas está sujeta al permiso de la policía, que regula la entrada al sitio. Las puertas abiertas de Masjid Al Aqsa incluyen:
- Bab al Asbat (La puerta de la tribu)
- Bab al Hittah (La Puerta de la Remisión)
- Bab al Atim (La Puerta de la Oscuridad)
- Bab Ghawanimah (Puerta de Bani Ghanim)
- Bab An Nadhir (La puerta del inspector)
- Bab al Hadid (La Puerta de Hierro)
- Bab al Qattanin (Puerta del comerciante de algodón)
- Bab al Matarah (La Puerta de las Abluciones)
- Bab como Salaam (Puerta de la Tranquilidad)
- Bab al Silsilah (Puerta de las Cadenas)
- Bab al Magharibah (La puerta marroquí)
Puerta 1 – Bab al-Asbat (La Puerta de la Tribu)
Una puerta antigua y estimada, la Puerta Asbat deriva su nombre de las primeras autoridades, Ibn Al-Faqi e Ibn Abdullahbi. Inicialmente construidas por el gobernante mameluco Baibars, las puertas fueron renovadas durante la era otomana.
Según la leyenda, el sultán Solimán I inició la renovación de las murallas de Jerusalén tras un sueño inquietante.
Situada hacia el muro al norte de Haram Al Sharif, la Puerta Asbat se encuentra en la puerta doble y al otro lado del Awab Mihrab Mariam. La entrada está adornada con impresionantes decoraciones.
La parte superviviente del portal presenta una única abertura con un arco de medio punto, caracterizado por un chaflán de 45 grados y un arco interior segmentado. La mampostería del muro, de 1.20 metros de longitud, sugiere la existencia de dos puertas.
Extendiéndose hacia el oeste, el muro de la puerta se alinea con la arquitectura islámica temprana y las dimensiones de Bab al-Hashmi, como señaló Ratrout.
Bab Al Asbat cuenta con un ancho de entrada de 2.81 metros, un ancho de alféizar dentro de la puerta de 3.30 metros y una altura de arco de 4.30 metros. Situada a nivel del suelo, esta puerta facilita de manera única la entrada de ambulancias a la mezquita durante emergencias.
Puerta 2 – Bab al Hittah (La Puerta de la Remisión)
Ubicada en el lado norte de Masjid al-Aqsa, esta puerta (también conocida como Puerta Barclay) es una de las más antiguas y sirve como principal punto de entrada para los visitantes del lado norte de la ciudad de al-Quds.
Aunque se desconoce su fecha exacta de construcción, sufrió renovaciones durante los períodos Ayyubi y Otomano. Adornada con colgadores diseñados para sostener lámparas, esta puerta es la entrada a la Ciudad Vieja de Al-Quds.
En particular, la puerta superviviente se caracteriza por una abertura singular que presenta un arco de medio punto con un distintivo chaflán de 45 grados y un arco interior rebajado, un elemento de diseño comúnmente observado en muchas puertas del enclave, particularmente en Bab al-Hashmi.
Puerta 3 – Bab al-Atim (Puerta del Sinaí)
También conocida como la Puerta del Sinaí o Puerta de la Oscuridad, Bab al-Atim es una de las puertas dentro de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Está situado cerca de la mezquita de Al-Aqsa. La puerta tiene un significado histórico y religioso y su nombre se deriva de su proximidad a la carretera que conduce a la península del Sinaí.
Como muchas puertas de la Ciudad Vieja, tiene características únicas y desempeña un papel en los puntos de acceso hacia y desde la ciudad histórica.
Conocida por varios nombres, el más famoso es Bab al-Aa'tam debido al camino oscuro desde el norte, la puerta es reconocida como Bab al-Malik Faisal (Puerta del Rey Faisal) entre los residentes de Jerusalén, un nombre otorgado después de 1930 (o 1943 EC) visita y generosa contribución del rey Faisal de Irak para su restauración.
Los nombres adicionales incluyen Bab al-Mu'azmiyya y Bab a-Dawadariya School Gate, vinculados a al-Mu'azmiyya y la escuela adyacente a-Dawadariya.
Puerta 4 – Bab Ghawanimah (Puerta de Bani Ghanim)
Vista desde dentro del Monte del Templo, esta puerta tiene un significado histórico. Esta puerta es pequeña en comparación con el resto de las puertas.
Anteriormente llamada Puerta de Hebrón, ahora sirve como punto de acceso desde el sector musulmán de la ciudad antigua. En particular, el nivel de la calle actual en este lado del Monte del Templo es un poco más alto que la plataforma sagrada misma.
Tras un desafortunado incidente cuando la puerta fue incendiada por un grupo radical, fue renovada. El muro sur es el muro de contención del Monte del Templo.
Puerta 5 – Bab An Nadhir (La puerta del inspector)
Esta entrada fue remodelada durante el reinado del rey Moathem Sharaf Ad Din. Con una entrada de gran altura de 4.5 m, su nombre proviene del inspector de Masjid al-Aqsa y de Ibrahimi Masjid, que vivía cerca de ella. Anteriormente identificado como Michael's Gate y Prison Gate.
Puerta 6 – Bab al Hadid (La Puerta de Hierro)
Esta entrada del lado oeste, históricamente reconocida como la Puerta de Aragun, adquirió esta designación de su renovador, el Príncipe Aragun Al Kamili, quien simultáneamente sirvió como padre fundador de la prestigiosa Escuela Araguniyah.
Puerta 7 – Bab al Qattanin (Puerta del comerciante de algodón)
Construido por el sultán Muhammad bin Qaloun, el puerta del comerciante de algodón La puerta se encuentra en el lado oeste de la mezquita. Se puede utilizar para acudir al Mercado del Algodón, y debe su nombre a esta asociación. Venerado por su estética, es conocido por su belleza.
La fachada oriental, que da al interior del Haram as-Sharif, presenta un hastial semicircular y mocárabes. El portal, situado a unos nueve escalones por debajo del patio interior, cuenta con una cúpula semicircular con una piedra angular negra y cinco filas de mocárabes.
La puerta, de cuatro metros de alto y dos metros y medio de ancho, está coronada por un dintel recto.
Puerta 8 – Bab al Matarah (La Puerta de las Abluciones)
Situada en el corredor al oeste de Masjid al-Aqsa, esta puerta proporciona acceso a la Cúpula de la Roca. A diferencia de otras puertas que conducen a los barrios de la Ciudad Vieja, esta conduce a una fuente de ablución o purificación, es decir, una fuente construida por un sultán alrededor de la época Ayoubi.
Puerta 9 – Bab como Salaam (La Puerta de la Tranquilidad)
También conocida como puerta de Dawud o puerta del Mago, es una puerta relativamente alta con piedras superpuestas que decoran la puerta. Las puertas dobles son de madera y tienen una única apertura que permite el paso de una sola persona cuando ambas puertas están cerradas.
Puerta 10 – Bab al Silsilah (Puerta de las Cadenas)
La Puerta de la Cadena, una importante puerta de entrada a la mezquita principal y una de las puertas más importantes de Al-Aqsa, fue construida en la época de Ayoubi y está ubicada a lo largo del oeste de la estimada mezquita.
Renovado por los Ayoubis, se alza a una altura considerable, presentando una impresionante entrada con un hueco que facilita el paso de una persona cuando la puerta no está completamente abierta.
Erigido por el sultán Sulayman I en el siglo XVI, este sabil en Al-Quds presenta un diseño rectangular con un nicho adornado por un arco apuntado. El nicho muestra un rosetón, reutilizado de un rosetón cruzado, y lleva una inscripción de fundación que data de 16.
Una artesa profusamente decorada realza la parte inferior del nicho, convirtiéndola en una de las puertas más llamativas de la mezquita.
Puerta 11 – Bab al Magharibah (La Puerta Marroquí)
La puerta marroquí En realidad, está construida sobre otra puerta del período herodiano conocida como Puerta de Barclay. Con el paso de los años, el nivel del suelo fuera de esta puerta inicial aumentó varios metros hasta que finalmente fue tapiada en el siglo X.
Mapa de las puertas de Masjid Al Aqsa PDF
Vea el PDF detallado de las puertas de Masjid Al Aqsa.
Resumen - Puertas de Masjid Al Aqsa
Como símbolo de profundo significado religioso y con una historia que abarca siglos, Masjid al-Aqsa y sus puertas son un testimonio del rico tapiz del Islam.
Más allá de su grandeza arquitectónica, Masjid al-Aqsa se distingue por su gran cantidad de puertas impresionantes y de importancia histórica, cada una con su propia historia y contribuyendo a la santidad de la mezquita que adornan.
Estas puertas no son simplemente entradas físicas sino portales a un viaje espiritual y una conexión con el patrimonio cultural. Los intrincados diseños y las maravillas arquitectónicas de estas puertas sirven como testimonio visual de la artesanía de sus constructores y del legado perdurable del Islam en la región.
Masjid al-Aqsa no es sólo un lugar de culto; es un santuario sagrado que resuena con los valores fundamentales de la devoción y el patrimonio cultural. Tanto los peregrinos como los visitantes se sienten atraídos por sus terrenos sagrados y buscan no sólo una presencia física sino una experiencia inmersiva que trascienda el tiempo y el espacio.
Al abrazar la diversidad de sus puertas y la esencia espiritual que encarnan, Masjid al-Aqsa sigue siendo un faro de unidad y reverencia para los musulmanes de todo el mundo. La mezquita es venerada por los musulmanes por su importancia histórica y cultural.
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