Was ist Udhiyah im Islam? - Alles, was Sie wissen müssen

Der Hajj, die jährliche Pilgerreise, endet mit der Durchführung des Rituals Qurbani eines im Islam anerkannten und bestimmten Tieres (Kamel, Kuh, Schaf oder Ziege), auch bekannt als Udhiyah. Der Zweck des Rituals besteht darin, an die Bereitschaft des Propheten Ibrahim (AS) zu erinnern, seinen Erstgeborenen, den Propheten Ismail (AS), für Allah den Allmächtigen zu opfern.

Sobald das Tier geopfert wurde, ist es Zeit, das Fleisch an Bedürftige zu verteilen. In diesem Artikel werden wir das besprechen Bedeutung von Udhiyah im Islam. 

Was ist Udhiyah?

Allgemein bekannt als Qurbani, Udhiyah ist die islamische Tradition, nach dem Eid ul-Adha-Gebet am 10. Dhul Hijjah ein Tier für Allah SWT zu opfern. Es ist Pflicht für jeden gesunden und reifen Muslim der über ein Vermögen verfügt, das dem Betrag von Nisab entspricht. 

Udhiyah ist ein arabischer Begriff, der wörtlich „das Schlachten eines Tieres der An'aam-Klasse (Ziege, Schaf, Kühe oder Kamel) während der Tage von Eid ul-Adha zum Gedenken an das Opfer des Propheten Ibrahim (AS) und seines Sohnes“ bedeutet , Prophet Ismail (AS). Allah SWT sagt im Heiligen Koran:

„Darum wende dich im Gebet an deinen Herrn und opfere (nur Ihm).“ [Heiliger Koran, Al-Kawthar 108:2]

„Sprich (O Muhammad): Wahrlich, mein Salaah (Gebet), mein Opfer, mein Leben und mein Sterben sind dafür da Allah, der Herr der 'Alameen (Menschheit, Dschinn und alles, was existiert). Er hat keinen Partner. Und das wurde mir befohlen, und ich bin der Erste der Muslime.“ [Heiliger Koran, Al-An'am 6:162]

Beachten Sie, dass man Udhiyah erst ab dem 10. anbieten kann Dhul Hijjah (nach dem Eid ul-Adha-Gebet) bis zum 13. Dhul Hijjah (die letzten Tage von Tashreeq). 

Ist Udhiyah obligatorisch?

Verschiedene islamische Denkschulen haben unterschiedliche Ansichten über die Herrschaft Udhiyah. Nach Ansicht der Mehrheit der islamischen Gelehrten Udhiyah ist eine Sunnah und kein Wajib (obligatorisch). Ibn Qudamah (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte: „Die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass Udhiyah eine bestätigte Sunnah ist und nicht obligatorisch.“

Er fügte weiter hinzu, dass es von Abu Hurairah (RA) überliefert wurde: „Der Gesandte (PBUH) Allahs SWT sagte: „Wer es sich leisten kann, aber kein Opfer darbringt, der soll nicht in die Nähe unseres Gebetsortes kommen.“ Und es wurde von Mikhnaf ibn Sulaym berichtet, dass Udhiyah, der Prophet Muhammad (PBUH), sagte: „O Leute, jeder Haushalt muss jedes Jahr ein Opfer (Udhiyah) und eine 'Atirah [ein Opfer, das während Rajab in der Vorzeit dargebracht wurde] darbringen -Islamische Zeit].“

Shaykh Muhammad ibn' Uthaymin (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte: „Udhiyah ist Sunnah mu'akkadah für denjenigen, der dazu in der Lage ist, also sollte eine Person das Opfer für sich selbst und die Mitglieder ihres Haushalts darbringen.“ ” (Fataawa Ibn' Uthaymin, 2/661)

In einem anderen Fall wird überliefert, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: „Wer auch immer etwas anbieten will Udhiyah, wenn die ersten zehn Tage des Dhu'l-Hijjah beginnen, soll er nichts von seinen Haaren oder seiner Haut entfernen.“ (Muslim)

Im Lichte des oben erwähnten Hadith sagte Imam ash-Shafi: „Dies weist darauf hin, dass die Udhiyah nicht obligatorisch ist, denn der Prophet Muhammad (PBUH) sagte: „und [er] will“, also verband er es mit seinem Wollen Tu es. Wenn es obligatorisch wäre, hätte er gesagt: Er soll nichts aus seinem Haar entfernen, bis er die Udhiyah anbietet.“ (Al-Majmu', 8/386)

Dies zeigt deutlich, dass gemäß den Grundprinzipien des Islam Udhiyah ist nicht verpflichtend. Shaykh Ibn Baz sagte: „Das Urteil über die Udhiyah ist, dass es Sunnah ist, wenn man es sich leisten kann, aber es ist nicht verpflichtend, weil der Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) zwei weiß gesprenkelte Widder zu opfern pflegte.“ mit Schwarz, und zu seinen Lebzeiten und nach seinem Tod (Allahs Segen und Frieden auf ihm) pflegte die Sahabah auch die Udhiyah darzubringen, wie es die Muslime auch nach ihrer Zeit weiterhin taten, und es gibt keinen Bericht im Shar' Ich weise darauf hin, dass die Udhiyah obligatorisch ist. Die Ansicht, dass es obligatorisch sei, ist eine schwache Ansicht.“ (Majmu' Fatawa Ibn Baz, 18/36)

Auf der anderen Seite ist Udhiyah laut Abu Haneefah, al-Layth und al-Oozaa'i Wajib (obligatorisch). Imaam Ahmed sagt es auf der Grundlage des folgenden Beweises:

Die Ayah: „Darum wende dich im Gebet an deinen Herrn und opfere (nur Ihm).“ [al-Kawthar 108:2]. Da es im Heiligen Koran steht und die Worte Allahs SWT sind, wird es als Befehl betrachtet, und ein Befehl impliziert, dass etwas verpflichtend ist.

Der Hadith von Jundub (möge Allah mit ihm zufrieden sein), berichtet in al-Saheehayn und anderswo, der besagt: „Der Gesandte (PBUH) von Allah SWT sagte: ‚Wer sein Opfer geschlachtet hat, bevor er betet, der soll ein anderes schlachten seinen Platz, und wer kein Opfer schlachtet, der soll es im Namen Allahs tun.‘“ (Berichtet von Muslim, 3621)

Udhiyah-Regeln

Udhiyah ist ein Akt der Anbetung, der uns an das große Opfer des Propheten Ibrahim (AS) und seines Sohnes Prophet Ismail (AS) für Allah SWT in den Ebenen von erinnert Mekka. Hier ist eine Liste von Regeln, die man befolgen muss, um Qurbani rechtschaffen auszuführen:

• Das Opfertier sollte mindestens zwei Jahre alt sein, was bei einem Lamm sechs Monaten, bei einer Ziege einem Jahr, bei einer Kuh zwei Jahren und bei einem Kamel fünf Jahren entspricht.
• Das Tier sollte frei von Mängeln und/oder Fehlern sein, denn der Prophet Muhammad (PBUH) sagte: „Es gibt vier, die nicht als Opfer geeignet sind: ein einäugiges Tier, dessen Defekt offensichtlich ist, ein krankes Tier, dessen Krankheit offensichtlich ist, ein lahmes Tier, dessen Hinken offensichtlich ist, und ein abgemagertes Tier, das kein Mark in den Knochen hat.“ (Saheeh, Saheeh al-Jaami', Nr. 886). Obwohl leichtere Mängel ein Tier nicht disqualifizieren, ist es makaber, solche Tiere zu opfern. Zum Beispiel ein Tier, dem ein Ohr oder Horn fehlt, oder ein Tier mit Schlitzen in den Ohren usw. Udhiyah ist ein Akt der Anbetung Allahs SWT, und Allah SWT ist gut und akzeptiert nur das, was gut ist. Wer die Riten Allahs SWT ehrt, hat mit der Frömmigkeit (Taqwa) des Herzens zu tun.
• Der Verkauf der Opfertiere ist verboten. Der Prophet Muhammad (PBUH) sagte: „Wer auch immer die Haut seiner Udhiyah verkauft, für den gibt es keine Udhiyah (d. h. es wird nicht als Udhiyah gezählt).“ ICHWenn ein Tier zum Opfern ausgewählt wurde, ist es nicht erlaubt, es zu verkaufen oder zu verschenken, außer im Austausch gegen ein besseres. Wenn ein Tier ein Kind zur Welt bringt, sollte auch sein Nachwuchs geopfert werden. Bei Bedarf ist auch das Mitfahren gestattet. Der Beweis dafür ist der Bericht von al-Bukhaari und einem Muslim aus Abu Hurairah (RA), der sagte: „Der Gesandte (PBUH) von Allah SWT sah einen Mann, der sein Kamel führte, und sagte zu ihm: ‚Reite darauf.‘ Er sagte: „Es ist ein Opfer.“ Er sagte: „Fahren Sie damit.“ ein zweites oder drittes Mal.“
• Es sollte zur angegebenen Zeit geopfert werden, die nach dem Gebet und der Khutbah von Eid liegt – nicht ab dem Zeitpunkt, zu dem die Zeit für das Gebet und die Khutbah beginnt – bis vor Sonnenuntergang am letzten Tag des Taschreeq, dem 13. Tag von Dhu'l-Hijjah. Der Prophet Muhammad (PBIH) sagte: „Wer vor dem Gebet opfert, der soll es wiederholen.“ (Berichtet von al-Bukhari und Muslim). 'Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Die Tage von Nahr (Opfer) sind der Tag von al-Adhaa und die drei darauf folgenden Tage.“ Dies ist auch die Meinung von al-Hasan al-Basri, 'Ata' ibn Abi Rabaah, al-Oozaa'i, al-Shaafa'I und Ibn al-Mundhir, möge Allah ihnen allen gnädig sein.
• Sobald das Opfer dargebracht wurde, sollte das Fleisch in drei Portionen aufgeteilt werden, eine für den Haushalt, eine für die Freunde und Familie und eine für die Anwesenden technische (arm). 

Kann ich Qurbani im Namen meiner verstorbenen Eltern geben?

Aishah (RA) berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl einen Widder mit Hörnern und schwarzen Beinen, einem schwarzen Bauch und schwarzen Augen um die Augen. Er wurde ihm zum Opfer gebracht und er sagte zu 'Aishah (RA): 'Aishah.' , hol das Messer.' Dann sagte er: „Schärfe es mit einem Stein.“ Als sie das getan hatte, nahm er es, dann nahm er es (den Widder), legte es auf den Boden und schlachtete es. Dann sagte er: „Bismillah (im Namen Allahs), oh Allah, nimm es von Muhammad, Mohammeds Familie und von Muhammads Ummah (Anhängern) an.“ Dann hat er es geopfert.“

Die einfache Antwort auf diese Frage lautet: „Ja“, Angebot Udhiyah (Qurbani) im Namen Ihrer Familie, einschließlich der Verstorbenen, ist im Islam erlaubt und akzeptiert. Da jedoch das Grundprinzip der Udhiyah darin besteht, dass sie den Lebenden vorgeschrieben wird, gibt es drei Bedingungen für die Darbringung Udhiyah im Namen der verstorbenen Eltern:

1. Wenn die Person, die anbietet Udhiyah beabsichtigt, ein Opfer für sich selbst, seine Familie und die Verstorbenen zu bringen. Dies ist zulässig, weil der Gesandte Allahs (swt) im Namen seiner selbst, seiner Familienangehörigen und der Verstorbenen Opfer dargebracht hat. 
2. Gemäß der zweiten Bedingung: Angebot Udhiyah ist im Namen der verstorbenen Eltern erlaubt, um deren letzte Wünsche zu erfüllen (wasaaya). Die Durchführung von Qurbani unter solchen Bedingungen ist obligatorisch, es sei denn, man ist finanziell nicht in der Lage, dies zu tun. Allah SWT sagt im Heiligen Koran: „Wer dann das Vermächtnis ändert, nachdem er es gehört hat, dem soll die Sünde auf denen liegen, die die Änderung vornehmen.“ Wahrlich, Allah ist Allhörend und Allwissend.“ [Heiliger Koran, al-Baqarah 2:181]
3. Angenommen, jemand möchte unabhängig und freiwillig im Namen der Toten ein Opfer (udhiyah) darbringen. In diesem Fall ist es ihnen gestattet, insbesondere wenn jemand im Namen seiner verstorbenen Mutter und seines verstorbenen Vaters ein Opfer bringen möchte. Laut Hanbali Fuqaha, dem Gelehrten dieser Meinung, ist die Belohnung für Udhiyah wird den Verstorbenen erreichen und ihm zugute kommen. Einfach ausgedrückt handelt es sich dabei um eine Form der Wohltätigkeit (Sadaqah) zugunsten der Verstorbenen. 

Allerdings gibt es eine Gruppe islamischer Gelehrter, die die Praxis des Opferns als unwürdig erachtet Udhiyah (Qurbani) im Namen der Toten separat, da es keinen Beweis dafür gibt, dass der Gesandte (PBUH) Allahs SWT oder seine Gefährten dies jemals getan haben. 

Kann ich Qurbani im Namen meiner Tochter geben?

Ja, als Familienoberhaupt wird von einem Vater erwartet, dass er etwas anbietet Udhiyah (Qurbani) im Namen seiner Angehörigen, einschließlich seines Sohnes und seiner Tochter. Ein Vater darf dies tun, bis die Kinder berechtigt sind, Qurbani selbst durchzuführen. 

Es gibt jedoch widersprüchliche Meinungen darüber, ob es Wajib für den Vater ist, Qurbani im Namen seiner Kinder durchzuführen, oder nicht. Ein beliebtes Urteil islamischer Gelehrter wird in al-Durr al-Mukhtar erwähnt: 

„(Eine Meinung ist, dass) der Vater Qurbani im Namen des Kindes aus seinem Vermögen anbieten wird, dies wurde in al-Hidāyah bestätigt. Es wurde [auch] gesagt, dass der Vater Qurbāni nicht im Namen seines Kindes darbringen würde. Diese Meinung wurde in al-Kāfī bestätigt, und der Autor sagte, es sei dem Vater nicht gestattet, das Opfer aus dem Vermögen des Kindes darzubringen , und ibn Shihnah gab ihm den Vorzug. Ich sage, dass dies die verlässliche Ansicht ist, weil im Text von Mawāhib al-Rahmān erwähnt wird, dass dies die fundierteste Meinung ist, auf der das Urteil gefällt wird.“ [al-Durr al-Mukhtār, Kitāb al-Udhiyah, Band 9, S. 524]

Können ein Mann und eine Frau gemeinsam Qurbani durchführen?

Ein Widder oder Schaf für Udhiyah gilt nur im Namen einer Einzelperson. Das bedeutet, dass, wenn ein Ehemann die Qurbani einer Ziege oder eines Schafes durchführt, seine Frau nicht an derselben Qurbani teilnehmen kann, da ein Schaf oder eine Ziege nur einem Anteil entspricht. Wenn andererseits ein Mann und seine Frau die Qurbani eines Kamels oder einer Kuh durchführen, können sie anbieten Udhiyah together. 

Teilen oder Partnerschaft von Udhiyah Im Islam ist es nur in Form einer Belohnung erlaubt, in dem Sinne, dass der Ehemann Qurbani anbietet und die Familie (Frau und Kinder) an der Belohnung teilhaben lässt, oder die Frau anbietet Udhiyah und lässt ihren Mann an der Belohnung teilhaben. 

Ibn al-Qayyim (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte: „Die Lehre des Propheten Muhammad (PBUH) besagt, dass das Opfern eines Schafes für einen Mann und für die Mitglieder seines Haushalts akzeptabel ist, auch wenn Es gibt viele davon, wie 'Ataa' ibn Yasaar sagte: „Ich fragte Abu Ayyoob al-Ansaari: „Wie wurden die Opfer (udhiyah) zur Zeit des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) dargebracht?“ ?' Er sagte: „Ein Mann würde für sich selbst und für die Mitglieder seines Haushalts ein Schaf opfern, und sie würden davon essen und etwas davon verschenken.““ (At-Tirmidhi sagte: Dies ist ein Sahih Hasan-Hadith. Ende Zitat aus Zaad al-Ma'aad (2/295)).

Ibn Rushd sagte: „Die Gelehrten sind sich einig, dass ein Widder nur für eine Person akzeptabel ist, abgesehen von dem, was Maalik darüber erzählt hat, dass es für einen Mann akzeptabel sei, ihn für sich selbst und für die Mitglieder seines Haushalts zu opfern.“ , jedoch nicht im Wege einer Kostenbeteiligung; Vielmehr gilt dies, wenn er es selbst kauft. Das liegt an dem Bericht von 'Aa'ishah, dem zufolge sie sagte: „Wir waren in Mina und es wurde uns etwas Rindfleisch gebracht.“ Wir sagten: „Was ist das?“ Sie sagten: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, brachte im Namen seiner Frauen ein Opfer dar.“

Scheich 'Abd al-Kareem al-Khudayr (möge Allah ihn beschützen) wurde gefragt: „Was ist das Urteil darüber, dass ich mit meiner Frau das teilen soll?“ Udhiyah? Und welche Urteile hängen damit zusammen?“

Er antwortete: „Wenn der Haushaltsvorstand das anbietet Udhiyah, dass dieses Opfer in seinem eigenen Namen und im Namen der Mitglieder seines Haushalts ausreicht. Wenn also der Ehemann die Udhiyah in seinem eigenen Namen und im Namen der Mitglieder seines Haushalts darbringt, ist das ausreichend, und die Ehefrau muss kein Opfer in ihrem eigenen Namen darbringen.“

Das gilt, sofern nicht gemeint ist, dass er die Hälfte des Preises zahlt und sie die andere Hälfte, so dass beide auf dieser Grundlage einen Anteil daran haben. Das Grundprinzip ist, dass die Udhiyah ist im Namen des Haushaltsvorstands – des Ehemanns – darzubringen und seine Frau und seine Kinder sind mit dabei. Aber wenn das nur dazu dient, ihm zu helfen, weil er sich den Preis dafür nicht leisten kann Udhiyah, und seine Frau will ihm bei den Kosten helfen, dann ist daran nichts auszusetzen.

Darüber hinaus, wenn ein Mann und eine Frau beabsichtigen, etwas anzubieten Udhiyah (Qurbani) müssen sie sicherstellen, dass sie sich ab dem 1. Dhul Hijjah weder die Nägel noch die Haare schneiden. Der Gesandte Allahs SWT sagte: „Er soll nichts von seinen Haaren und Nägeln entfernen, bis er das Opfer dargebracht hat.“ Und einer weiteren Version zufolge „sollte er weder seine Haare noch seine Haut berühren.“ 

Können wir Geld anstelle von Qurbani geben?

Laut islamischen Gelehrten Opfergabe Udhiyah (Qurbani) ist besser, als seinen Preis für wohltätige Zwecke zu spenden. Dies liegt vor allem daran, dass die Durchführung des Rituals an die Hingabe des Propheten Ibrahim (AS) erinnert und einen näher an Allah SWT bringt.

Ibn al-Qayyim sagte in Tuhfat al-Mawdood (S. 65): „Opfer zur richtigen Zeit, wie zum Beispiel während des Haddsch und am Eid al-Adha, sind besser, als ihren Preis in Form von Almosen zu geben, selbst wenn man mehr gibt, denn Opfergaben.“ ein Opfer und Blutvergießen sind erforderlich, und es ist ein Akt der Anbetung, der neben dem Gebet erwähnt wird“, wie Allah SWT sagt (ungefähre Bedeutung):

„Darum wende dich im Gebet an deinen Herrn und opfere (nur Ihm).“ [Heiliger Koran, al-Kawthar: 108:2]

„Sprich (O Muhammad): Wahrlich, mein Salah (Gebet), mein Opfer, mein Leben und mein Sterben sind für Allah, den Herrn der Alameen (Menschen, Dschinn und alles, was existiert).“ [Heiliger Koran, al-An'aam 6:162]

Wer muss für Qurbani bezahlen?

Nach der Hanafi-Denkschule ist Qurbani für jeden vernünftigen Muslim obligatorisch, der das Pubertätsalter erreicht hat und finanziell stabil ist; verfügt über Geld im Wert von Nisab, also 612.35 Gramm Silber und 87.48 Gramm Gold. Qurbani ist auch für jeden nicht mitreisenden Passagier obligatorisch. 

Ist Qurbani Sunnah oder Farz?

Allah SWT sagt uns im Heiligen Koran: „Und vervollständige den Hadsch und die Umrah für Allah.“ Aber wenn Sie daran gehindert werden, dann [bieten] Sie an, was mit Opfertieren leicht zu erreichen ist. Und schere deine Köpfe nicht, bis das Opfertier seinen Schlachtort erreicht hat. Und wer von euch krank ist oder ein Kopfleiden hat (das Rasieren nötig macht), muss als Lösegeld Fasten [drei Tage] oder Almosen oder Opfer darbringen. Und wenn Sie sicher sind, dann bietet jeder, der 'Umrah [während der Haddsch-Monate] und anschließend die Haddsch durchführt, das an, was mit Leichtigkeit an Opfertieren erreicht werden kann. Und wer ein solches Tier nicht finden [oder sich ein solches leisten kann] – dann ein Fasten von drei Tagen während des Haddsch und von sieben Tagen, wenn man [nach Hause] zurückgekehrt ist.“ [Heiliger Koran, 2:196]

Nach der schafiitischen Denkschule ist Qurbani Sunnah Muakadah. Das heißt, wenn jemand finanziell und körperlich stabil ist, wird dringend empfohlen, Qurbani durchzuführen. Es ist jedoch nicht verpflichtend. 

Zusammenfassung – Udhiyah 

Udhiyah ist eines der größten Rituale im Islam. Es bezieht sich auf das Opfern eines Tieres zum Wohle Allahs SWT nach Abschluss des Hadsch und des Eid ul-Adha-Gebets. Udhiyah erinnert uns an den Gehorsam und die Hingabe unseres Vaters, des Propheten Ibrahim (AS), gegenüber Allah SWT, an seine Barmherzigkeit gegenüber dem Propheten Ismail (AS) und an die Segnungen des Allmächtigen.

Wie jedes andere Ritual im Islam auch Udhiyah Es gibt strenge Vorschriften, die befolgt werden müssen, um Qurbani auf rechtschaffene Weise auszuführen, wie es der Prophet Muhammad (PBUH) tat.

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