Beten im Hijr Ismail – Alles, was Sie wissen müssen

Hijr Ismail, auch Hateem genannt, ist eine drei Meter hohe, halbkreisförmige Marmorwand, die neben einer Seite der Heiligen Kaaba errichtet, aber nicht mit ihr verbunden ist.

Obwohl es außerhalb der Grenzen der Heiligen Kaaba liegt, wird Hijr Ismail als Teil des Hauses Allahs SWT betrachtet. Lesen Sie weiter Erfahren Sie, wie wichtig das Beten im Hijr Ismail ist

Was ist Hijr Ismail?

'Hijr' ist ein arabisches Wort, das wörtlich "Heimat" bedeutet. Hijr Ismail erhielt seinen Namen, nachdem der Prophet Ibrahim (AS) eine Unterkunft (Heimat) für seinen kleinen Sohn und seine Frau, den Propheten Ismail (AS) und Hajar (RA), errichtet hatte. Ein anderer Name für Hijr Ismail ist „Hateem“ und bedeutet „Stein von Ismail“..' Während viele Menschen es als „Ruinen“ bezeichnen, nannte der Prophet Muhammad (PBUH) es die „Mauer“ oder „Barriere“. 

Hijr Ismail liegt in der nordwestlicher Teil der Heiligen Kaaba. Es handelt sich um einen halbkreisförmigen Bereich, der durch eine niedrige 4 Fuß 4 Zoll hohe und 2 Fuß 11 Zoll breite Mauer vor dem heiligen Haus Allahs SWT gekennzeichnet ist. Auch wenn Hijr Ismail nicht direkt mit dem Heiligen verbunden ist kabahDieser drei Meter breite halbmondförmige Bereich gilt als Teil der Heiligen Kaaba.

Aisha (RA) berichtete, dass der Prophet Muhammad (PBUH) sagte: „Beten Sie im Hijr Ismail oder Hateem, wenn Sie beabsichtigen, die Heilige Kaaba zu betreten, denn sie ist ein Teil der Kaaba.“ (Sunan Abi Dawood, 2028) Genau aus diesem Grund (Hajj und Umrah) Pilger während des Tawaf Es ist ihnen nicht gestattet, das Gebiet von Hateem zu betreten. 

Bedeutung von Hateem in der Kaaba 

Aisha (RA) erzählte: „Ich wollte das Haus (das Heilige) betreten kabah) und darin beten, aber der Gesandte Allahs SWT nahm mich bei der Hand und führte mich in al-Hijr und sagte: „Bete in al-Hijr, wenn du das Haus betreten willst, denn es ist ein Teil davon.“ das Haus, aber Ihren Leuten gingen die Mittel aus, als sie die Heilige Kaaba (wieder) bauten, also ließen sie sie außerhalb des Hauses.“ (Abu Dawud (2028), al-Tirmidhi (876) und al-Nasaa'i (2912))

Das bedeutet, dass das Beten im Hijr Ismail oder Hateem dem Beten in der Heiligen Kaaba gleichkommt, was eine einmalige Gelegenheit darstellt und große Belohnungen für die Gläubigen bereithält. Die Gegend von Hateem ist normalerweise überfüllt, vor allem weil jeder Muslim dort zwei Rakat Nafl darbringen möchte.

Es ist jedoch leer, wenn die Der Imam der Masjid Al-Haram leitet die Gemeindegebete. 

Den islamischen Schriften zufolge verbrachte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, Stunden im Tempel Hasse sie den Heiligen Koran rezitieren und Allah SWT anbeten. Jabar Bin Abdullah (RA) berichtete, dass der Prophet Muhammad (PBUH) sagte: „Als die Leute von Quraysh mir (dh der Geschichte meiner Nachtreise) nicht glaubten, stand ich auf dem Hijr Ismail oder Hateem und Allah zeigte Jerusalem vor mir.“ Ich begann, es ihnen zu beschreiben, während ich es betrachtete.“ (Sahih al-Bukhari 3886) 

Darüber hinaus hatte Hateem bereits vor dem Prophetentum eine große Bedeutung in den Augen des Volkes. Es wurde angenommen, dass es sich um einen heiligen Ort handelte, an dem Abdul Muttalib, der Großvater des Propheten Muhammad (PBUH), stundenlang einsam saß.

Überlieferungen zufolge träumte Abdul Muttalib eines Nachts, als er in Hateem schlief, von einer Schattengestalt, die ihn ins Verborgene führte Brunnen von Zamzam. 

Kann man im Hateem beten?

Die einfache Antwort auf diese Frage lautet: „Ja;„Pilger dürfen im Hateem beten. Angesichts der Bedeutung des Gebets innerhalb von Hateem erzählte Aisha (RA): „Als ich den Wunsch äußerte, Salah innerhalb des Hateem zu verrichten kabah, nahm mich der Prophet (Friede sei mit ihm) bei der Hand und führte mich in den Hijr (Hateem), wo er (Friede sei mit ihm) sagte: „Führe hier das Gebet aus, wenn du die Kaaba betreten möchtest, denn dies ist Teil der Baitullah.“ (Abu Dawud)

Ibn Qudamah (möge Allah ihm gnädig sein) sagte: „Pflichtgebete (Fard) sind innerhalb der Ka'bah oder auf ihrem Dach nicht gültig, aber sie wurden von al-Shaafa'i und Abu Haneefah als zulässig angesehen, weil dies der Fall ist.“ Eine Moschee und weil es ein Ort zum Naafil-Geten ist, sollte es auch ein Ort für Pflichtgebete sein, genau wie der Bereich außerhalb. Aber Allah sagt (ungefähre Bedeutung): „Und von wo auch immer du (zu Gebeten) aufkommst, wende dein Gesicht in die Richtung.“ Al-Masjid Al-Haram (in Mekka).'“ [2: 149]

Der Gläubige, der sich darin oder auf dem Dach befindet, blickt nicht darauf. Aber das Grundprinzip in Bezug auf Nafl-Gebete ist, dass die Regeln dafür weniger streng sind, basierend auf der Tatsache, dass sie im Sitzen, mit dem Blick in eine andere Richtung als die Qiblah, und beim Reisen auf dem Pferd gebetet werden können. Dann sagte er: Nafl-Gebete sind gültig, wenn sie in der Kaaba oder auf ihrem Dach verrichtet werden, und wir wissen nicht, dass es diesbezüglich Meinungsverschiedenheiten gibt, da der Prophet (Friede sei mit ihm) zwei Rakah in der Kaaba gebetet hat. (al-Mughni, 1/406)

Geschichte von Hijr Ismail

Es wird berichtet, wann Prophet Ibrahim (AS) kam in der Stadt Mekka an, Saudi Arabia, seine Frau Hajar (RA) und sein Sohn, der Prophet Ismail (AS), und der Erzengel Jibreel (AS) führten sie in die Gegend von Hateem.

Der Prophet Ibrahim (AS) baute dann aus Ästen von Bäumen einen Schatten für seine geliebte Frau und sein geliebtes Kind. Dann überließ er sie dem Schutz Allahs SWT. Hijr Ismail wird auch „Bayt Ismail“ genannt, was „Haus von Ismail“ bedeutet.

Es wird auch angenommen, dass Hajar (RA) während seines Aufenthalts in Hateem starb und hier begraben wurde. Später errichtete der Prophet Ismail (AS) einen Zaun um das Grab seiner Mutter, um zu verhindern, dass Menschen darüber treten. Verschiedenen Überlieferungen zufolge befindet sich das Grab des Propheten Ismail (AS) jedoch auch in Hateem (Hijr Ismail). 

Die Leute wissen kaum, dass die Geschichte vom Bau des Hijr Ismail hier noch nicht zu Ende ist. Als der Prophet Muhammad (PBUH) 35 Jahre alt war, wurde die Heilige Kaaba durch eine Überschwemmung verheerend beschädigt, woraufhin die höheren Behörden von Mekka beschlossen, das Haus Allahs SWT wieder aufzubauen.

Während des Wiederaufbauprozesses waren die Quraysh jedoch mit einem Mangel an Geldern und Ressourcen konfrontiert, weshalb sie Hijr Ismail nicht mit der Heiligen Kaaba verbinden konnten. Stattdessen beschlossen sie, eine kleine Mauer um das Fundament von Hateem zu errichten, das der Prophet Ibrahim (AS) an der Nordwestseite der Heiligen Kaaba gelegt hatte.

Der Gesandte Allahs SWT sagte: „O Aisha! Wäre Ihr Volk nicht erst vor kurzem in der Zeit der Unwissenheit gewesen, hätte ich die Kaaba abreißen lassen und den übriggebliebenen Teil in ihre Mauern einbeziehen lassen. Ich hätte auch das Innere der Kaaba auf Bodenniveau gebracht und zwei Türen hinzugefügt, eine an der Ostwand und die andere an der Westwand. Auf diese Weise würde es dem Bau und der Gründung Ibrahims (AS) entsprechen.“ (Buchari)

Später im Jahr 65 n. Chr. ließ Abdullah bin Zubair (RA) die Heilige Kaaba gemäß dem Wunsch des Propheten Muhammad (PBUH) rekonstruieren. 

Warum heißt es Hijr Ismail?

Der islamischen Geschichte zufolge stellt die Halbmondform von Hijr Ismail den Bereich dar, in dem der Prophet Ibrahim (AS) eine Unterkunft für seinen Erstgeborenen, den Propheten Ismail (AS), und seine Frau Hajar (RA) errichtete.

Fotos vom Hijr Ismail

Wer ist in Hateem begraben?

Während des Wiederaufbaus des Heiligen kabah, das Gebiet von Hijr Ismail (Hateem) wurde draußen gelassen. Dies liegt daran, dass angenommen wird, dass sich unter dem Fundament von Hateem die Gräber des Propheten Ismail (AS) und seiner Mutter Hajar (RA) befinden.

Es gibt jedoch Gelehrte, die diese Überlieferungen abgelehnt und behauptet haben, sie seien Da'eef (schwach).

Können Muslime in der Kaaba beten?

Auf die Frage nach dem Beten in der Kaaba sagte Scheich ibn Baaz (möge Allah ihm barmherzig sein): „Beten im Hijr Ismail (Hateem) ist Mustahabb, weil es Teil der Kaaba ist, und in einem Sahih-Hadith des Propheten Muhammad (PBUH) wird berichtet, dass er im Jahr der Eroberung (von Mekka) die Kaaba betrat und darin zwei Rakats betete.“ 

In einem anderen Fall wird berichtet, dass der Gesandte Allahs SWT, als die geliebte Frau des Propheten Muhammad (PBUH), Aisha (RA), den Wunsch äußerte, in der Heiligen Kaaba zu beten, antwortete: „Bete im Al-Hijr, denn dies ist ein Teil des Hauses (heilig). kabah). " 

Allerdings sollte man vorsichtig sein, wenn es darum geht, Pflichtgebete innerhalb der Heiligen Kaaba oder Hateem (Hijr Ismail) zu verrichten, da der Prophet Muhammad (PBUH) dies nicht getan hat.

Deshalb weisen islamische Gelehrte Muslime darauf hin, dass es nicht zulässig sei, in Hateem oder in der Heiligen Kaaba Pflichtgebete zu verrichten. 

Daher wird dem Beispiel des Propheten Muhammad (PBUH) folgend empfohlen, dass man Pflichtgebete außerhalb der Heiligen Kaaba und außerhalb von Hijr Ismail (Hateem) verrichtet.

Zusammenfassung – Beten im Hijr Ismail

Hijr Ismail, auch bekannt als Hateem, bedeutet wörtlich „Stein von Ismail“. Es handelt sich um einen drei Meter großen, halbmondförmigen Bereich, der neben dem Heiligen liegt kabah.

Der heilige Bereich von Hateem ist im Islam von großer Bedeutung, da die Belohnung für das Beten im Hijr Ismail als gleichbedeutend mit dem Beten im Heiligen angesehen wird Kabah.

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