Masjid Jirranah – Moschee, Miqat und Verteilung von Kriegsbeute
Masjid Al Ji'ranah ist ein heiliges Leuchtfeuer, in der Nähe von Masjid al-Haram, als Zufluchtsort für spirituelle Besinnung und Verbindung.
Die Moschee oder Mekka-Moschee nimmt einen besonderen Platz im Herzen der muslimischen Gemeinschaft ein, aber es ist ihre religiöse und historische Bedeutung im Zusammenhang mit dem Propheten Muhammad (PBUH), die sie zu einem zentralen Halt für Pilger in Mekka macht.
Die Medina- oder Mekka-Moschee dient als ausgewiesener Miqat-Punkt für Bewohner des Haram-Gebiets, die sich auf die heiligen Reisen des Hadsch oder der Umrah begeben möchten.
Finden Sie es leicht auf der Karte von Mekka während des Hajj oder der Umrah und fragen Sie in Mekka und Medina nach dem Standort. Pilger nach Medina können Sie auch während des Hajj oder der Umrah begleiten.
Geschichte der Masjid Al Ji'ranah
Masjid Al-Ji'ranah befindet sich an der Stelle, an der der Heilige Prophet (PBUH) aus der Hunayn-Schlacht in der Nähe von Mekka in Ihram einzog.
Diese Moschee, die weit von Medina entfernt liegt, dient auch als eine davon ausgewiesene Miqat-Punkte für Einwohner im Haram-Gebiet, die beabsichtigen, den Hajj oder die kürzere, aber ebenso bedeutsame Umrah zu verrichten.
Herkunft des Namens Ji'ranah
Dieser Ort ist nach einer Frau aus den Quraysh benannt, die aus dem Stamm der Banu Tameem stammte und Reeta hieß und den Titel Ji'irranah trug.
Ihr Leben war von geistiger Instabilität geprägt, da sie ihren ganzen Tag damit verbrachte, Stoff zu stricken, nur um ihn dann in Fetzen zu zerreißen.
Laut Abdullah bin Abbas (RA) wird in der koranischen Sure Nahl auf diese besondere Frau Bezug genommen, wo es heißt:
„Und werde nicht wie die Frau, die, nachdem sie ihr Garn mühsam gesponnen hatte, es in Stücke zerfallen ließ …“
(Koran 16:92)
Verteilung der Beute nach der Schlacht von Hunanyn
Der Prophet (saww) belagerte Taif, das mehr als 400 km von Medina entfernt liegt und wurde später nach einem vergeblichen Versuch aufgegeben. Überraschenderweise kapitulierte die Stadt Wochen später freiwillig.
In Jirana verteilte der Prophet Muhammad (PBUH) Kriegsbeute aus der Schlacht von Hunayn. Bemerkenswerterweise übertraf der Anteil, der Abu Sufyan und seinem Umayyaden-Clan zugeteilt wurde, alle anderen.
Trotz vorheriger Feindseligkeit rief Abu Sufyan, überwältigt von der Großzügigkeit des Propheten (PBUH), aus: „Ihr seid großzügig in Krieg und Frieden.“ Entgegen der Vermutung handelte es sich bei dieser Tat nicht um eine Bestechung, sondern um eine Zurschaustellung von Großmut.
Nach der Eroberung Mekkas waren die Umayyaden der Gnade des Propheten (Friede sei mit ihm) ausgeliefert. Seine Geste zielte darauf ab, Feindseligkeit zu unterdrücken, nicht darauf, Loyalität zu erkaufen. Die Geschenke symbolisierten den Wunsch nach Harmonie und brachten ihnen den Namen „Muallafa Qulubuhum“ ein – diejenigen, deren Herzen gewonnen wurden.
Verschiedene Arten von Menschen wollen, dass ihr Herz erobert wird. Abu Ya'la al-Farra, ein bekannter Jurist, kategorisierte sie in vier Gruppen:
- Diejenigen, die Versöhnung brauchen, weil sie Muslime unterstützen;
- Diejenigen, die gewonnen werden müssen, um Schaden für Muslime abzuwenden;
- Personen, die sich von Natur aus zum Islam hingezogen fühlen;
- Diejenigen, die für die Erleichterung der Konvertierung ihrer Stammesmitglieder zum Islam von entscheidender Bedeutung sind.
Hier in Ji'rranah ereignete sich ein Vorfall, der die Ansar mit großem Stolz erfüllte.
Der Prophet (ﷺ) gab dem Volk große Teile der Beute mit der Absicht, es für den Islam zu gewinnen und die Überzeugung der neuen Muslime zu stärken.
Da keiner der Ansar solch großzügige Summen erhielt, waren einige Ansar-Jugendliche darüber beunruhigt. Diese Nachricht erreichte den Propheten (ﷺ), der die Ansar versammelte und verkündete:
„O Versammlung von Ansar! Gefällt es Ihnen nicht, dass, während andere Ziegen und Schafe mit nach Hause nehmen, Sie den Gesandten Allahs mit nach Hause nehmen?“
Das trieb ihnen Tränen in die Augen und sie drückten ihre Freude über die Verteilung aus.
Masjid Al Ji'ranah Entfernung von Haram
Liegt etwa 24 km nordöstlich von Masjid al-Haram, Masjid al-Ji'rranah dient als Miqat-Punkt, an dem Pilger Ihram für Umrah einleiten.
Im 8. Jahr nach der Hijra lagerte der Prophet (Friede sei mit ihm) hier für einige Tage nach der Schlacht von Hunayn.
Von diesen Orten aus trat er in den Ihram ein, bevor er zur Umrah nach Mekka oder Medina Mekka aufbrach.
Busnummer der Masjid Al Ji'ranah
Pilger und Besucher, die zur Mekka-Moschee reisen möchten, können den Bus Nr. 10 nehmen, einen kostenlosen Transportservice, der an der Bushaltestelle vor der Bibliothek und der Brücke in Anspruch genommen werden kann.
Für weitere Informationen können Ihnen örtliche Reiseführer aus Medina oder Mekka dabei helfen, geeignete Transportmittel zu den festgelegten Zeiten in Mekka und Medina während des Hadsch oder der Umrah zu finden.
Erkundigen Sie sich in Medina nach einem ähnlichen Transport zur Moschee während des Hajj oder der Umrah. Während des Hajj oder der Umrah können Sie möglicherweise einen anderen Bus von Medina aus oder eine andere Transportmöglichkeit von Medina aus finden, um zur Moschee zu gelangen.
Zusammenfassung – Masjid Al Ji'ranah
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Masjid Al Ji'ranah eine heilige Brücke oder ein Wegweiser zwischen Geschichte und Spiritualität ist, eingebettet in den spirituellen Wandteppich in der Nähe von Masjid al-Haram.
Seine Rolle als Miqat-Punkt für Hadsch- und Umrah-Pilger verleiht ihm eine zusätzliche Bedeutung und lädt zum Nachdenken über die tiefgreifende Mekka- oder Medina-Reise ein, die der Prophet Muhammad (PBUH) nach der Schlacht von Hunayn unternahm.
Die historischen Wurzeln, die mit dem Titel Ji'irranah auf Reeta zurückgeführt werden, spiegeln die komplexe Verflechtung persönlicher Erzählungen mit dem umfassenderen islamischen Geflecht wider.
Die Großzügigkeit bei der Verteilung der Beute nach der Schlacht von Hunayn, insbesondere gegenüber Abu Sufyan und den Umayyaden, spiegelt die Großmut und strategische Weisheit des Propheten (Friede sei mit ihm) wider.
Der Dialog des Propheten (PBUH) mit den Ansar dient als ergreifende Erinnerung an die transformative Kraft des Islam und betont Einheit, Führung und Wohlstand.
Die rhetorischen Mekka- und Medina-Fragen des Propheten (PBUH) unterstreichen nicht nur die historische Reise, sondern auch den tiefgreifenden Einfluss, den er auf das Leben einzelner hatte, und förderten ein Gefühl der Dankbarkeit und Einheit unter den Ansar.
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