Vorteile des Hadsch

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Der Hadsch ist eine der großen Säulen des Islam. Allah, der Allmächtige, hat es den Muslimen, die einen Weg finden, dies zu tun, zur Pflicht gemacht, indem er sagt:

„…Und Allah gebührt den Menschen eine Pilgerfahrt zum Einfamilienhaus – für jeden, der einen Weg dorthin findet. Wer aber ungläubig ist, für den ist Allah wahrlich frei von der Notwendigkeit der Welten.“ [Sure Al-Imran 3:97]

 

Zu den Formen der Anbetung zählen die verschiedenen Säulen des Islam. Einige von ihnen sind rein körperlicher Natur und erfordern Anstrengung und Bewegung des Körpers, wie im Fall des Gebets; Einige davon sind körperlicher Natur, erfordern aber den Verzicht auf Dinge, die man gerne mag, wie im Fall des Fastens. einige davon sind rein finanzieller Natur, wie im Fall der Zakah; und einige davon sind sowohl physischer als auch finanzieller Natur, wie im Fall des Haddsch. Der Hadsch vereint sowohl physische als auch finanzielle Ausgaben.

Da es mit Reisen und mehr Anstrengung verbunden ist als andere Arten der Anbetung, hat Allah (SWT) es nur einmal im Leben vorgeschrieben und festgelegt, dass man dazu in der Lage sein muss.

Die Fähigkeit dazu ist in diesem und in anderen Fällen eine Bedingung dafür, dass eine Handlung verpflichtend ist, aber diese Bedingung dafür, dass man dazu in der Lage ist, wird im Fall des Haddsch stärker betont als in anderen Fällen.

Die Leute haben das weiterhin durchgeführt Hajj da Der Prophet Ibrahim errichtete die Grundlagen des Hauses und rief die Menschen dazu auf, dorthin zu kommen, wie Allah (SWT) es ihm bis in unsere Gegenwart befohlen hat, und es wird nicht aufhören, solange es Gläubige auf der Erde gibt.

Wenn Allah, der Allmächtige, die Seelen der Gläubigen an sich reißt und nur die Ungläubigen zurücklässt, die Zeugen der letzten Stunde sein werden, werden die Delegationen des Haddsch zum Heiligen Haus aufhören, wie später erklärt wird.

Hier ist eine Liste von Vorteile, die der Hadsch mit sich bringt:

Erstens: Den Muslimen beibringen, die Symbole Allahs zu ehren.

Allah (SWT) der Allmächtige sagt:

„Tatsächlich war das das erste Haus (der Anbetung), das für die Menschheit errichtet wurde Mekka – gesegnet und eine Führung für die Welten. Darin sind deutliche Zeichen (z. B.) für den Standplatz Ibrahims zu sehen. Und wer auch immer
Wenn jemand hineinkommt, wird es sicher sein. Und Allah schuldet das Volk eine Pilgerfahrt zum Haus – denn wer auch immer einen Weg dorthin finden kann…“ [Sure Al-Imran 3:96-97]

 

"Das ist so). Und wer auch immer die Symbole Allahs ehrt – wahrlich, das geschieht aus Frömmigkeit des Herzens.“ [Sure Al-Hajj 22:32]

Zweitens: Mitgefühl und Liebe unter den Muslimen erreichen.

Trotz der Unterschiede in Sprache, Hautfarbe und Nationalität versammeln sich alle Muslime an einem Ort, flehen nur einen Gott an und umrunden nur ein Haus.

Dies trägt dazu bei, ihre Ziele und Absichten zu vereinen, und dann werden die Muslime wie eine Person. Der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم sagte:

„Die Gläubigen sind in ihrer gegenseitigen Güte, ihrem Mitgefühl und ihrer Sympathie wie ein Körper. Wenn eines der Organe leidet, reagiert der ganze Körper mit Wachheit und Fieber.“[Muslim]

Das Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم sagte auch:

"Die Moslems; (Der Wert) ihres Blutes ist gleich, und der Schutz, den der Geringste von ihnen bietet, hat das Recht, von allen respektiert zu werden, und sie sind alle gegen andere vereint.“ [Ibn Majah]

 

Das Hajj spiegelt die Aspekte der Stärke und Einheit der Muslime wider und enthüllt ihre Scharia. Allah Der Allmächtige sagt:

„Und (erwähnen Sie), als Wir das Haus zu einem Ort der Rückkehr für die Menschen und (einem Ort der) Sicherheit machten…“ [Sure Al-Baqarah 2:125]

 

Drittens: Dem Beispiel Ibrahims und seines Sohnes Ismail folgen

Möge Allah ihre Erwähnung sowie die Praxis des Propheten Muhammad صلى الله عليه وعلى آله وسلم loben und diese Erinnerungen und Taten in Erinnerung rufen. Allah der Allmächtige sagt:

„Und (erwähnen), als Ibrahim und (mit ihm) Isma'il die Fundamente des Hauses errichteten, (sagten): ‚Unser Herr, nimm (dies) von uns an.‘ Tatsächlich bist Du der Hörende, der Wissende. Unser Herr, und mache uns zu Muslimen (in Unterordnung) zu Dir und aus unseren Nachkommen zu einer muslimischen Nation (in Unterordnung) zu Dir. Und zeige uns unsere Riten und akzeptiere unsere Reue. Tatsächlich bist Du der Reuewillige, der Barmherzige. Unser Herr, und sende einen Boten unter sie, der ihnen Deine Verse vorträgt und sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie reinigt. Wahrlich, Du bist der Erhabene an der Macht, der Weise.“ [Sure Al-Baqarah 2:127-129]

 

Während des Haddsch Al-Wada' (Abschieds-Hajj) sagte der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم zu den Menschen:

„Die Station, an der Sie Ihre Rituale durchführen, ist der Erbe des Erbes Ihres Vorfahren Ibrahim.“ [Abu Dawud][hadith_border]

Der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم sagte auch:

[hadith_border]„Lerne deine Rituale (des Haddsch) von mir, denn ich werde dich nach diesem Jahr an diesem Ort vielleicht nicht mehr treffen.“ [Muslim]

Viertens: Erklärung des islamischen Monotheismus

Allah preisen und den Heiligen Koran lesen

Womit Allah Seine Gesandten sandte, möge Allah ihre Erwähnung loben und sie durch Worte und Taten zum Ausdruck bringen. In der Talbiyah ist der Beobachter des Hajj oder Umrah sagt:

„Labbayka Allahumma Labbayk. Labbayka laa Shareeka laka Labbayk. Innal-Hamda wan-ni'mata laka wal-mulk. Laa Shareeka lak.“ (Ich antworte auf Deinen Ruf, O Allah; ich antworte auf Deinen Ruf! Ich antworte auf Deinen Ruf, Du hast keinen Partner mit Dir, ich antworte auf Deinen Ruf. Alle vollkommene Lobpreisung und Großzügigkeit gehört Dir und der Herrschaft gehört Ihnen).

 

Menschen der vorislamischen Zeit wiederholten die Talbiyah, fügten jedoch polytheistische Aussagen hinzu und sagten:

„Es gibt keinen anderen Partner bei Dir außer einem Partner; er gehört Dir; Du besitzt ihn und alles, was er besitzt.“

Bei allen Ritualen und Handlungen des Haddsch bestätigt man die Einheit Allahs und führt sie mit der einzigen Absicht aus, Allah zu gehorchen und dem Beispiel des Propheten zu folgen.

Er geht und bleibt gemäß dem Befehl Allahs stehen, rasiert sich die Haare und schlachtet sein Hady (Opfertier für den Haddsch), wo Allah es ihm befiehlt.

Dabei folgt er dem Beispiel des Propheten صلى الله عليه وعلى آله وسلم. O Allah, sorge für uns, damit wir den Hajj in Deinem Haus verrichten können und schenke uns Erfolg bei dem, was Du liebst und was Dir Zufriedenheit bringt.

Die Tugenden des Haddsch sind vielfältig und unterschiedlich:

1) Der Haddsch ist eine der besten rechtschaffenen Taten und Gehorsamshandlungen

Der Gefährte Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم gefragt wurde:

„Was ist die beste Tat?“ Er antwortete: „Glaube an Allah und seinen Gesandten.“ Der Fragesteller fragte: „Wie geht es weiter?“ Der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم sagte: „Dschihad um Allahs willen durchzuführen.“ Der Fragesteller fragte: „Wie geht es weiter?“ Der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم sagte: „Ein gültiger und akzeptierter Hadsch.“ [Al-Bukhari, Muslim, Al-Tirmidhi, Al-Nasa'i und Ahmad]

 

Der Haddsch ist (als Belohnung) gleichbedeutend mit der Ausübung des Dschihad um Allahs willen. Es ist auch die Alternative für diejenigen, die nicht in der Lage sind, den Dschihad zu befolgen, oder diejenigen, die nicht dazu verpflichtet sind, ihn in der Scharia (islamisches Gesetz) einzuhalten: Aisha erzählte, dass sie sagte:

„O Gesandter Allahs! Wir sehen, dass der Dschihad die beste Tat ist. Sollten wir (Frauen) uns nicht aktiv daran beteiligen?‘ Der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم antwortete: „Nein, der beste Dschihad für dich ist ein gültiger und akzeptierter Haddsch.“ [Al-Buchari]

 

Nach dem Wortlaut einer anderen Überlieferung sagte sie:

„Sollten wir (Frauen) nicht gemeinsam mit Ihnen aktiv an Kämpfen und dem Dschihad teilnehmen?“ Der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم antwortete: „Für dich ist der beste und schönste Dschihad ein gültiger und akzeptierter Hadsch.“

 

Daraufhin kommentierte 'Aisha:

„Ich werde den Hadsch niemals aufgeben, nachdem ich diese Worte des Propheten صلى الله عليه وعلى آله وسلم gehört habe.“ [Al-Bukhari]

 

3) Der Eintritt ins Paradies ist die Belohnung für den gültigen und akzeptierten Haddsch.

Der Gefährte Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم sagte:

"Ein Umrah zu einer anderen Umrah wird die Erlösung von Sünden für alles sein, was zwischen ihnen geschieht, und (das Betreten) des Paradieses ist die Belohnung für einen gültigen und akzeptierten Hadsch.“ [Al-Bukhari und Muslim]

 

4) Ein gültiger und akzeptierter Hadsch reinigt von Sünden.

Der Gefährte Abu Hurairah berichtete, dass er den Propheten صلى الله عليه وعلى آله وسلم sagen hörte:

„Wer einen Haddsch durchführt, bei dem er weder Geschlechtsverkehr begeht noch Sünden begeht, wird so sündenlos wie ein neugeborenes Kind an dem Tag zurückkehren, an dem seine Mutter ihn entbunden hat.“ [Al-Buchari]

 

Einer anderen Überlieferung zufolge sagte der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم:

„Wer in dieses Haus kommt und weder Geschlechtsverkehr noch Sünden begeht, wird ohne Sünde zurückkehren wie ein neugeborenes Kind an dem Tag, an dem seine Mutter ihn zur Welt gebracht hat.“ [Muslim]

 

5) Die Durchführung des Haddsch beseitigt oft die Armut.

Die Gefährten Ibn Masud und Ibn Umar berichteten, dass der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم sagte:

„Führen Sie Hajj und Umrah nacheinander durch, denn sie beseitigen Armut und Sünden, so wie Feuer die Unreinheiten von Eisen beseitigt.“ [Al-Tirmidhi und Ibn Majah]

 

6) Gäste von Allah werden

Diejenigen, die den Haddsch durchführen, sind die Gäste Allahs, und Er versprach, sie großzügig zu beherbergen und zu ehren. Umar berichtete, dass der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم sagte:

„Der Kämpfer für Allahs Willen und derjenige, der den Haddsch und die Umrah befolgt, sind die Gäste Allahs; Er lud sie ein und sie antworteten, und wenn sie ihn fragten, gab er ihnen.“ [Ibn Majah]

 

Gemäß dem Wortlaut einer anderen Überlieferung sagte der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم:

„Die Pilger des Hadsch und der Umrah sind die Gäste Allahs; und wenn sie Ihn anflehen, antwortet Er auf ihr Flehen; und wenn sie ihn um Vergebung bitten, vergibt er ihnen.“ [Ibn Majah]

 

Die Verpflichtung zum Haddsch wird auch nach den großen Prüfungen am Ende der Zeit fortbestehen. In einem Hadith sagte der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم:

„Hajj und Umrah in diesem Haus werden auch nach dem Erscheinen von Ya'jooj und Ma'jooj (Gog und Magog) weiterbestehen.“ [Al-Albaani: authentisch]

 

Wenn Allah am Ende der Zeit die Seelen der Gläubigen an sich reißt und nur noch die Ungläubigen als Zeugen der Stunde zurücklässt, wird der Haddsch aufhören. Der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم sagte:

„Die (letzte) Stunde wird nicht kommen, es sei denn, die Menschen verzichten auf die Durchführung des Haddsch.“ [Al-Albaani: authentisch]

 

Daher ist es für jeden Muslim, der körperlich und finanziell in der Lage ist, verpflichtet, sich zu beeilen, den Haddsch zu vollziehen, bevor er dazu nicht mehr in der Lage ist. Der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم sagte:

„Wer den Hajj durchführen will, sollte sich beeilen; denn jemand könnte krank werden, sein Reittier könnte verloren gehen oder er könnte in Armut und Not geraten.“ [Sahih Al-Jaami']

 

Frohe Botschaft für diejenigen, die nicht in der Lage sind, den Haddsch durchzuführen: Es gibt eine Belohnung, die der Belohnung des Haddsch entspricht. Aufgrund der Autorität des Gefährten Anas wurde überliefert, dass der Prophet صلى الله عليه وعلى آله وسلم sagte:

„Wer auch immer das Fajr (Morgengebet) in der Gemeinde verrichtet, sich dann hinsetzt, um Allah zu gedenken, bis die Sonne aufgeht, und dann zwei Rak'ah (zwei Gebetseinheiten) verrichtet, dessen Belohnung wird der von Hajj und Umrah vollständig entsprechen, ganz, ganz.“ [Al-Tirmidhi]